過節走親戚，是一種民俗傳統文化。中華民族是禮儀之邦，講禮節，重交往。尤其是親戚之間，每逢過節，特別是春節，必定岀門去親戚家走一遭。否則，得罪了親戚，還會落下話柄，引他人非議。
親戚近不近，看其走不走。經常走一走，感情深一深。走親戚，有講究。各地風俗不同，講究則不同。比較普遍的講究是：在物件上，長幼有序。小輩要主動登門看望老輩；在時間上，特別是看老人的，要儘可能選擇上午去；在禮物上，作為訪者不能空著手去，作為被訪者不能讓來人空著手回；在順序上，先看什麼人後看什麼人，要由親到疏；在告知上，要事前聯絡約定，不能搞突然襲擊。等等約定俗成，都要竭力遵守。同時，要設身處地的為親戚著想，儘量不要影響對方的正常生活，務必不要給人家添堵添麻煩。
對於走親戚，年長的人通常比較重視。而對於年輕人來說，對走親戚比較淡漠。除了春節回家看父母和爺爺奶奶外公外婆以及回孃家之外，其他的親戚能不走則不走。寧願與同學朋友相聚，也不想登親戚家的門。大致的原因有這麼幾條。一是，親戚觀念愈來愈加淡化。二是，日常與親戚很少來往。三是，平時很忙很累，過節很想好好輕鬆一下。四是，親戚的話題令人反感或尷尬。你有物件了嗎？怎麼還不結婚？什麼時候要孩子？你掙多少錢？等等隱私性話題，是逃避走親戚的因素之一。五是，怕窮親戚給自己找麻煩，求幫這幫那。六是，性格所致，喜歡清靜獨處，不願走東竄西。七是，年輕人相互影響，形成拒走親戚的行為傾向。
依我個人的觀點，親戚還是應該走的。畢競血濃於水，畢競人是需要親情溫暖的。過節走親戚，儀式往往重於內容。有這種儀式，親情就斷不了，交往的基礎就存在。當然，走親戚也要根據具體情況來定。比如，對於三觀不合和嫌貧愛富的親戚，能不走就不走吧。
過節走親戚，作為傳統文化傳承幾千年，是有其明顯道理和深刻意義的。然而，隨著社會的發展變化，走親戚也不能一味教條死板，因循守舊。完全可以拓寬途經，豐富形式。比如，如果沒有時間登門拜訪，來回奔波，利用快遞送上過節禮物，利用電話和影片“見面”交流，也是“走親戚"的一種選擇，也可以達到“走親戚”的一定效果。總之，過節走親戚，最核心的是傳遞情，表達心。最重要的是讓對方愉悅，使自己快樂。
過節走親戚，是一種民俗傳統文化。中華民族是禮儀之邦，講禮節，重交往。尤其是親戚之間，每逢過節，特別是春節，必定岀門去親戚家走一遭。否則，得罪了親戚，還會落下話柄，引他人非議。
親戚近不近，看其走不走。經常走一走，感情深一深。走親戚，有講究。各地風俗不同，講究則不同。比較普遍的講究是：在物件上，長幼有序。小輩要主動登門看望老輩；在時間上，特別是看老人的，要儘可能選擇上午去；在禮物上，作為訪者不能空著手去，作為被訪者不能讓來人空著手回；在順序上，先看什麼人後看什麼人，要由親到疏；在告知上，要事前聯絡約定，不能搞突然襲擊。等等約定俗成，都要竭力遵守。同時，要設身處地的為親戚著想，儘量不要影響對方的正常生活，務必不要給人家添堵添麻煩。
對於走親戚，年長的人通常比較重視。而對於年輕人來說，對走親戚比較淡漠。除了春節回家看父母和爺爺奶奶外公外婆以及回孃家之外，其他的親戚能不走則不走。寧願與同學朋友相聚，也不想登親戚家的門。大致的原因有這麼幾條。一是，親戚觀念愈來愈加淡化。二是，日常與親戚很少來往。三是，平時很忙很累，過節很想好好輕鬆一下。四是，親戚的話題令人反感或尷尬。你有物件了嗎？怎麼還不結婚？什麼時候要孩子？你掙多少錢？等等隱私性話題，是逃避走親戚的因素之一。五是，怕窮親戚給自己找麻煩，求幫這幫那。六是，性格所致，喜歡清靜獨處，不願走東竄西。七是，年輕人相互影響，形成拒走親戚的行為傾向。
依我個人的觀點，親戚還是應該走的。畢競血濃於水，畢競人是需要親情溫暖的。過節走親戚，儀式往往重於內容。有這種儀式，親情就斷不了，交往的基礎就存在。當然，走親戚也要根據具體情況來定。比如，對於三觀不合和嫌貧愛富的親戚，能不走就不走吧。
過節走親戚，作為傳統文化傳承幾千年，是有其明顯道理和深刻意義的。然而，隨著社會的發展變化，走親戚也不能一味教條死板，因循守舊。完全可以拓寬途經，豐富形式。比如，如果沒有時間登門拜訪，來回奔波，利用快遞送上過節禮物，利用電話和影片“見面”交流，也是“走親戚"的一種選擇，也可以達到“走親戚”的一定效果。總之，過節走親戚，最核心的是傳遞情，表達心。最重要的是讓對方愉悅，使自己快樂。