我家鄉山海關有上古部落遷徒圖，是以鑿點方式刻在岩石上的，希望有考古的來確認，今天您的文章從基因方面正實了此事，我多年以前向國家反應此事沒有得到迴應，石刻之前上古人己經用火，並有鍊鐵技術，己經能捕殺比牛馬還大的動物見我手中化石

最近在讀《史記》，瞭解了黃帝—顓頊—帝嚳—堯—舜—禹的傳位之後，對“禪讓制”開始了一種懷疑。同時，開始逐漸的相信了《竹書記年》中的論述。

相傳，《竹書紀年》是戰國時魏國史官所編撰的一部編年體通史，西晉初年出土於戰國魏古墓當中。按照《竹書紀年》的說法，堯帝並非要將部落交給舜，而是要給自己的兒子丹朱。可惜後來卻被舜發動政變給囚禁致死，而他的兒子丹朱也被舜給流放了。後來的舜禪讓給禹也不是真的，按照《竹書紀年》的說法，舜也並非主動傳位，而是被權臣禹放逐遠方而死。

同時期的著作還有《韓非子》。書中對於堯舜禹的禪讓，同樣持否定的態度，據《韓非子·說疑》記載：“舜逼堯，禹逼舜，湯放桀，武王伐紂；此四王者，人臣弒其君者也。”

當然，對於到底是篡位還是傳位，我們不得而知。但是針對禪讓制的真與假，我們卻可以從歷史的記載中找尋。透過《史記》的閱讀，我們會發現一件很有意思的事情：

黃帝傳位：黃帝正妃嫘（lei）祖生有二子，曰玄囂、昌意。這兩個兒子都沒有繼承王位。然而，黃帝死後，昌意的兒子高陽即位(黃帝的親孫子），帝號為：顓頊。

顓頊傳位：顓頊死後，玄囂的孫子高辛即位（顓頊的侄子，黃帝的重孫子），帝號為：帝嚳。

帝嚳傳位：帝嚳有2個兒子，一個叫做摯，一個叫做放勳。帝嚳死後，摯即位（帝嚳的親兒子），但沒有治理好國家，故改為放勳即位，帝號為堯（同樣是帝嚳的親兒子）。

從黃帝傳位到堯的時候，一直都是直系親屬傳位。尤其是帝嚳，直接傳位給了自己的兒子。如果真的是禪讓制，那麼要求推舉的一定是由能力的人，那麼摯為啥推舉上來之後，又沒有治理好國家呢？這可是禪讓制中的一個最為難解的BUG。

然後我們再來繼續看接下來的傳位：

堯傳位：堯傳位給了舜，舜的背景又是啥呢？舜，名叫重華。是顓頊帝的6世孫。

舜傳位：舜死後，傳位於禹。禹的背景又是啥呢？禹，名叫文命。是顓頊帝的二世孫。其父為鯀，因治水不利，被舜殺。

禹傳位：禹曾想傳位給皋陶（是玄囂的後裔，玄囂的父親是黃帝，玄囂的孫子是帝嚳），但皋陶早死。後禹選拔皋陶的兒子益當政。禹死後，傳位於益。益讓位給禹的兒子啟。而天下人皆奉啟，故啟即位，而益失天下。

我的天呀，從黃帝逝去之後，全部政權的交替，都完全的掌控於黃帝的直系後代之中。難道天下的賢才就出自這麼一家人嗎？別忘了，中華民族的祖先是炎帝和黃帝，而不是僅僅是黃帝呀。炎帝的子孫都咋了？一個成才的沒有？

由此可見，這個禪讓所謂的推舉賢才，不過是一種意淫罷了，最終還不是一脈相承嗎？

另外，也需要說一說古人聖賢即位中驚人的相似點，細思極恐：

舜即位：舜讓位給堯的兒子丹朱，但天下人皆奉舜為天子而去丹朱，故舜只能選擇即位。

禹即位：禹讓位給舜的兒子商均，但天下人皆奉禹為天子而去商均，故禹只能選擇即位。

益即位：禹曾想傳位給皋陶，但皋陶早死。後禹選拔皋陶的兒子益當政。禹死後，傳位於益。益學習舜、禹的做法，讓位給禹的兒子啟。結果意想不到的事情發生了，天下人皆奉啟而去益，故啟即位，而益失天下。

這說明了什麼？

1、說明了當時有一種明確的思想：應該是當權者的兒子繼承王位，而不是他人。所以才會有幾代人的如出一轍的推辭。那麼這證明了什麼？這證明禪讓制是不存在的呀。

2、為什麼舜讓位給丹朱，結果天下人還是尊舜去丹朱呢？為什麼禹讓位給商均，結果天下人還是尊禹而去商均呢？這說明舜、禹其實已經掌握天下了。他們大權在握，所謂的讓位不過是表演罷了！那麼益為什麼演砸了呢？因為他父親死的早了，沒有啥後臺力量了。而啟作為禹的兒子，人家勢力龐大，早就大權在握了。說實話，益讓了就讓了，不讓，也得被趕下臺。更何況，誰又能知道，益的讓是不是被迫的呢？

3、綜上所述，當年的帝位傳遞，絕不是所謂的禪讓，而是靠著手中的權力而得來的。舜、禹當時早已代先帝打理天下，所以，他們得到了帝位。而益，不過是新上任的新兵蛋子，丟掉帝位，也是理所應當。

如此看來，還是槍桿子裡出政權呀！啥所謂的禪讓制，不過都是一種對古人高尚品德嚮往的一種意淫罷了。

另外，所謂的禪讓制終止是從啟建立夏朝後便終止了，可禪讓制在後世卻依舊被予以應用。舉幾個例子吧：

王莽新朝： 是漢帝孺子嬰 禪讓給新朝王莽的。

楊堅隋朝： 是北周靜帝禪讓給隋朝楊堅的。

李淵唐朝： 是隋隋恭帝禪讓給唐朝李淵的。

如此“禪讓”還有許許多多！可惜後人看這種“禪讓”都知道是假的，而對堯舜禹時期的禪讓卻一直認為是真的，也是讓人可發一笑！

不是。

《禮記.祭法第二十三》

　　祭法：有虞氏禘黃帝而郊嚳，祖顓頊而宗堯。夏后氏亦禘黃帝而郊鯀，祖顓頊而宗禹。殷人禘嚳而郊冥，祖契而宗湯。周人禘嚳而郊稷，祖文王而宗武王。

這是經過漢儒整合過後的祖譜。相當於魯迅先生說的，二十四史原來是二十四家譜，原來我們都是一家子。

還是看得出來不是一家子。更遑論沒有整合之前的?

大家都認為帝堯之都在陶寺。帝舜在山東歷山，東夷之地；帝禹在塗山，九夷之地。距離差這麼多，怎麼可能是一家子?

帝堯，伊祁放勳。帝舜姚重華，禹姒文命。雖然我按現代習慣稱呼的姓氏和名字。您自己說，哪兒都不挨哪兒，誰和誰是一家子呢？

子曰:嬸可忍，叔也不能忍啊！

堯和舜都是東夷部落的，舜的部落被稱為華，禹建立的國家被稱為夏，當時的人被稱為華夏人。他們當然都是炎黃子孫，堯舜禹都是黃帝的後裔。