根本不是罵死的，是病死的。三國演義裡說的是王朗隨曹真在祁山迎戰諸葛亮被罵死，然而第一次北伐時在祁山迎戰諸葛亮的是張郃而不是曹真，曹真這時候是被派去和趙雲對陣了，而王朗和諸葛亮兩人一輩子根本就沒見過面，這一年王朗已經病死了。小說“為狀諸葛而近妖”所以安排諸葛亮罵死了王朗

根本不是罵死的，是病死的。三國演義裡說的是王朗隨曹真在祁山迎戰諸葛亮被罵死，然而第一次北伐時在祁山迎戰諸葛亮的是張郃而不是曹真，曹真這時候是被派去和趙雲對陣了，而王朗和諸葛亮兩人一輩子根本就沒見過面，這一年王朗已經病死了。小說“為狀諸葛而近妖”所以安排諸葛亮罵死了王朗

病死的。三國演義裡說的是王朗隨曹真在祁山迎戰諸葛亮被罵死，然而第一次北伐時在祁山迎戰諸葛亮的是張郃而不是曹真，曹真這時候是被派去和趙雲對陣了，而王朗和諸葛亮兩人一輩子根本就沒見過面，這一年王朗已經病死了。小說“為狀諸葛而近妖”所以安排諸葛亮罵死了王朗

首先在三國演義裡蜀漢被奉為正統，當然諸葛亮也是正義的化身，小說源於民間，民間流傳的過程中，諸葛亮逐漸被神話了，一些不相干甚至不存在的事件，都要被冠以正義正當而且合適的理由，就像現代社會的正能量，不合適的言語，你只能私下說，公共場所或者公共平臺，說多了會被清理，時間久了，流傳的只有正能量了！

諸葛亮罵死王朗這一情節歷來被三國迷和諸葛亮的粉絲津津樂道。電視劇情節衝突激烈，諸葛亮妙語連珠，幾句話就罵得王朗栽倒在馬下，實在是大快人心。

不過，這個故事卻是《三國演義》作者羅貫中虛構的。歷史上諸葛亮不僅沒有可能罵死王朗，兩個人甚至連面都沒有見過。 《三國志·魏書·明帝紀》記載：“（太和）二年（228年）春正月……蜀大將諸葛亮寇邊，天水、南安、安定三郡吏民叛應亮。遣大將軍曹真都督關右，並進兵。右將軍張?擊亮於街亭，大破之。亮敗走，三郡平”，而未如《三國演義》所云，有以王朗為軍師隨軍出征之事。且又載：同年“十一月，司徒王朗薨。”王朗並未做軍師隨軍出征過，唯一與軍事有關的是勸止與吳國交兵。所以說王朗不是被諸葛亮罵死的。

不過，在歷史上，諸葛亮曾隔空痛罵過王朗。劉備死後，司徒華歆、司空王朗等人寫書信給諸葛亮，稱魏國取代漢室江山是順理成章的，蜀國應該向魏國稱臣。自然，諸葛亮不會答應，由此，諸葛亮曾對王朗惡語相向，但卻不是在兩軍陣前把王朗罵死。

1.對與史書的記載王朗去世時是在太和二年，當時的王朗在洛陽 並沒有出征，所以被諸葛亮罵死一說肯定是假的

2.三國演義是小說嘛！對一些主人公 重要的人物 肯定要用一些特殊的方式來呈現，來表現出諸葛亮很厲害

3.而且電視劇都是經過一些改編的，所以當不得真，而且王朗去世時 都沒有出征 連諸葛亮的面都沒見到 何來罵死一說呢？

首先，我們需要知道三國演義是一本以三國時期的戰爭故事、加以編寫杜撰出來的小說。雖然具體的人物、事件走向是和歷史一樣的，三國爭霸，晉朝統一，但是在一些不要緊、影響不到歷史程序的小事件裡，不乏張冠李戴、顛倒是非的現象。既然是小說，那就需要和正史互相區分開來了，小說中夾雜了許多個人的主觀臆想，將作者喜歡的人物神話，討厭的人物抹黑，例如揚劉抑曹，將一些卓越的貢獻加到作者喜歡的人身上……

其次，我們可以在正史上、如陳壽寫的《三國志》中瞭解歷史上真正出現過的王朗這個的生平事蹟。王朗籍貫東海郡郯縣，現今山東臨沂市郯城人，早年在徐州刺史陶謙手下任職，當過會稽太守，後會稽被孫策攻破，王朗也被擒獲，卻不願給孫策效命。之後王朗被曹操舉薦到許昌當官，一直到曹丕稱帝，屢屢升職，最後當上了諫議大夫、司空。位列三公，身兼重職，但主要都是在皇帝身邊出謀劃策，並未在諸葛亮北伐中任職魏國軍師。

且王朗是魏國曆史上有名的儒學大家，擅長校注儒家經典，為後人對於這些典籍的學習做出了很大的貢獻，在任職期間喜歡向皇帝諫言，也有實施許多有效的政治舉措，歷史上對其的評價也很高，是國之良臣，絕對不是《三國演義》中的那個蒼顏匹夫。

歷史上王朗是病死的，於228年病逝於洛陽。王朗和諸葛亮兩人一輩子根本就沒見過面。第一次北伐時在祁山迎戰諸葛亮的是張郃而不是曹真，小說為了神話諸葛亮“為狀諸葛而近妖”所以安排這麼寫的。

首先，我們需要知道三國演義是一本以三國時期的戰爭故事、加以編寫杜撰出來的小說。雖然具體的人物、事件走向是和歷史一樣的，三國爭霸，晉朝統一，但是在一些不要緊、影響不到歷史程序的小事件裡，不乏張冠李戴、顛倒是非的現象。既然是小說，那就需要和正史互相區分開來了，小說中夾雜了許多個人的主觀臆想，將作者喜歡的人物神話，討厭的人物抹黑，例如揚劉抑曹，將一些卓越的貢獻加到作者喜歡的人身上……

其次，我們可以在正史上、如陳壽寫的《三國志》中瞭解歷史上真正出現過的王朗這個的生平事蹟。王朗籍貫東海郡郯縣，現今山東臨沂市郯城人，早年在徐州刺史陶謙手下任職，當過會稽太守，後會稽被孫策攻破，王朗也被擒獲，卻不願給孫策效命。之後王朗被曹操舉薦到許昌當官，一直到曹丕稱帝，屢屢升職，最後當上了諫議大夫、司空。位列三公，身兼重職，但主要都是在皇帝身邊出謀劃策，並未在諸葛亮北伐中任職魏國軍師。

且王朗是魏國曆史上有名的儒學大家，擅長校注儒家經典，為後人對於這些典籍的學習做出了很大的貢獻，在任職期間喜歡向皇帝諫言，也有實施許多有效的政治舉措，歷史上對其的評價也很高，是國之良臣，絕對不是《三國演義》中的那個蒼顏匹夫。

三國演義本來就是根據歷史改編，就不要拿三國演義跟三國的正史作比較了。三國演義是本小說，有一點傳神諸葛亮，所以編了一些諸葛亮的精彩片段。