知道“百草枯”嗎?明明是一種除草劑,而且是口碑很不錯的農藥之一,竟然因為被人喝,給喝下了架。為什麼?
因為“濫用”。安樂死也一樣。
並且,患者只考慮患者自己,那誰來考慮醫師?
其實,個人對“有尊嚴地死”這話有點排斥。生病就是生病,礙“尊嚴”什麼事?
在“疾病導致死亡”這個性質特殊的事情面前,沒有尊嚴可談,只是儘量少受痛苦罷了。明明想離去得舒服些,還硬要扯什麼尊嚴,真是夠了。
安樂死為什麼難以實行?
患者只考慮患者,那誰來考慮醫師?
一個明明是以救人為己任的醫師,你要他親手送走自己的患者,對患者或許是好的,但是對醫師,這心理壓力未免太大了些。醫師也是人,有血有肉有感情,做這種事情,很容易把醫師打擊得PTSD吧,若因此,以後醫師銳減怎麼辦?更何況,執行此事的醫師,他在社會上又會被何等看待?眾口鑠金,積毀銷骨,他怎麼立足?
我們不能把事情考慮得過於理想化,那些可能發生的負面情況也要考慮到。但是,我們目前在醫科教育上,首先,學生還沒有接受過這種醫療作風的教育,這需要相當長期的教育制度配合的轉變;其次,也沒有人能夠保證或者說保護那些執行安樂死的醫師,保護他們的心理健康,保護他們不被社會排斥,保護他們不被人用另類眼光看待,保護他們的與此有關的一切一切,還要保護醫療行業後繼人才的培養。
很現實地說,這些事情,我們現在做不到。
再則是濫用。
如何能保證安樂死不被濫用?如何能保證患者意外的安樂死決策者,並非出於利益而做出決定?比如,不是因為患者真的無可救治,而是為了錢的問題。這個世上並非不存在冷血的親人。
甚至還有更深層次更可怕的黑幕。
如何保證這一切不會發生?
最後是糾紛。安樂死是一個無法回頭的事情,一旦施行,其結果無法改變。若因此造成一系列的糾紛,醫師也好,決定此事的家屬也好,等等一切涉及到的人,他們又該怎麼來保護?
須知,人,可是這個世界上最會後悔的生物了。
知道“百草枯”嗎?明明是一種除草劑,而且是口碑很不錯的農藥之一,竟然因為被人喝,給喝下了架。為什麼?
因為“濫用”。安樂死也一樣。
並且,患者只考慮患者自己,那誰來考慮醫師?
其實,個人對“有尊嚴地死”這話有點排斥。生病就是生病,礙“尊嚴”什麼事?
在“疾病導致死亡”這個性質特殊的事情面前,沒有尊嚴可談,只是儘量少受痛苦罷了。明明想離去得舒服些,還硬要扯什麼尊嚴,真是夠了。
安樂死為什麼難以實行?
患者只考慮患者,那誰來考慮醫師?
一個明明是以救人為己任的醫師,你要他親手送走自己的患者,對患者或許是好的,但是對醫師,這心理壓力未免太大了些。醫師也是人,有血有肉有感情,做這種事情,很容易把醫師打擊得PTSD吧,若因此,以後醫師銳減怎麼辦?更何況,執行此事的醫師,他在社會上又會被何等看待?眾口鑠金,積毀銷骨,他怎麼立足?
我們不能把事情考慮得過於理想化,那些可能發生的負面情況也要考慮到。但是,我們目前在醫科教育上,首先,學生還沒有接受過這種醫療作風的教育,這需要相當長期的教育制度配合的轉變;其次,也沒有人能夠保證或者說保護那些執行安樂死的醫師,保護他們的心理健康,保護他們不被社會排斥,保護他們不被人用另類眼光看待,保護他們的與此有關的一切一切,還要保護醫療行業後繼人才的培養。
很現實地說,這些事情,我們現在做不到。
再則是濫用。
如何能保證安樂死不被濫用?如何能保證患者意外的安樂死決策者,並非出於利益而做出決定?比如,不是因為患者真的無可救治,而是為了錢的問題。這個世上並非不存在冷血的親人。
甚至還有更深層次更可怕的黑幕。
如何保證這一切不會發生?
最後是糾紛。安樂死是一個無法回頭的事情,一旦施行,其結果無法改變。若因此造成一系列的糾紛,醫師也好,決定此事的家屬也好,等等一切涉及到的人,他們又該怎麼來保護?
須知,人,可是這個世界上最會後悔的生物了。