潦倒不通世務，愚頑怕讀文章
作為大觀園中的中心人物，他的出現似乎和追逐仕途經濟的社會環境顯得格格不入。他討厭社會上瀰漫的仕途的氣息，更偏愛“女兒國”中純淨的空氣。他憎惡沒有自由的`富貴之家，他討厭封建牢籠，可抬頭卻只能望見四角天空。他自哭自笑，和星星月亮對話，不是長吁短嘆，就是咕咕噥噥，在別人眼中他是“孽根禍胎，混世魔王”，別人認為他“乖僻邪謬，不近人情”，就連他的父親賈政，因為他無心考取功名竟相視如仇，視他為逆子。
其實，他不是不通人間世務，只是他不願追逐功名利祿，他不是不愛讀書，只是看不進科舉八股。他渴望逃出封建的囚牢，他渴望打碎“死名死節”的封建政治倫理的價值形式，他拒絕那個充滿枷鎖的時代，於是社會也就拋棄了這個異類。他——只好逃到“桃花源”中，在“女兒國”的土地上派遣孤獨感，儘管就連黛玉也不能從理智上完全理解他的心思，但是他能感到溫暖，感到純淨——他認為，男子也是濁臭的。
精神的巨人，行動的矮子。
空有極力排斥傳統封建禮教的念想，卻不得不在“現實”的枷鎖下緩緩朝著原先設定好的軌道前行。除昏晨定省外，雖極力逃避參加士大夫的郊遊和應酬，對封建士子的追求功名利祿，封妻廕子十分厭惡，卻在現實生活中找不到去路，他想要擺脫貴族生活的桎梏，卻又不得不依附貴族。以至於他人格的傷感主義和虛無主義。
就像他雖生在大觀園，卻仍說出“我此時若果有造化，趁著你們都在眼前，我就死了，再能夠你們哭我的眼淚，流成大河，把我的屍首漂起來，送到那鴉雀不到的幽僻去處，隨風化了，自此不再託生為人，這就是我死的得時了”的喪氣話。換做旁人，如若真心放得下塵緣往事，如若真心看得透三千世界的虛妄笑談，如若真的肯弱水三千只取一瓢飲，斷不會有此等女人家的閨中小矯情。既然渴望和林妹妹舉案齊眉，既然想要過一種田園阡陌的生活，既然不願活在喧囂的時代，斷然不會讓心愛之人含恨而終，斷然不會蜷縮在殼中與世隔絕，斷然不會苟且於喧囂之人世！
行文至此處，已不知所云，引用書中一句，結束此文：真亦假時假亦真，無為有處有還無。
潦倒不通世務，愚頑怕讀文章
作為大觀園中的中心人物，他的出現似乎和追逐仕途經濟的社會環境顯得格格不入。他討厭社會上瀰漫的仕途的氣息，更偏愛“女兒國”中純淨的空氣。他憎惡沒有自由的`富貴之家，他討厭封建牢籠，可抬頭卻只能望見四角天空。他自哭自笑，和星星月亮對話，不是長吁短嘆，就是咕咕噥噥，在別人眼中他是“孽根禍胎，混世魔王”，別人認為他“乖僻邪謬，不近人情”，就連他的父親賈政，因為他無心考取功名竟相視如仇，視他為逆子。
其實，他不是不通人間世務，只是他不願追逐功名利祿，他不是不愛讀書，只是看不進科舉八股。他渴望逃出封建的囚牢，他渴望打碎“死名死節”的封建政治倫理的價值形式，他拒絕那個充滿枷鎖的時代，於是社會也就拋棄了這個異類。他——只好逃到“桃花源”中，在“女兒國”的土地上派遣孤獨感，儘管就連黛玉也不能從理智上完全理解他的心思，但是他能感到溫暖，感到純淨——他認為，男子也是濁臭的。
精神的巨人，行動的矮子。
空有極力排斥傳統封建禮教的念想，卻不得不在“現實”的枷鎖下緩緩朝著原先設定好的軌道前行。除昏晨定省外，雖極力逃避參加士大夫的郊遊和應酬，對封建士子的追求功名利祿，封妻廕子十分厭惡，卻在現實生活中找不到去路，他想要擺脫貴族生活的桎梏，卻又不得不依附貴族。以至於他人格的傷感主義和虛無主義。
就像他雖生在大觀園，卻仍說出“我此時若果有造化，趁著你們都在眼前，我就死了，再能夠你們哭我的眼淚，流成大河，把我的屍首漂起來，送到那鴉雀不到的幽僻去處，隨風化了，自此不再託生為人，這就是我死的得時了”的喪氣話。換做旁人，如若真心放得下塵緣往事，如若真心看得透三千世界的虛妄笑談，如若真的肯弱水三千只取一瓢飲，斷不會有此等女人家的閨中小矯情。既然渴望和林妹妹舉案齊眉，既然想要過一種田園阡陌的生活，既然不願活在喧囂的時代，斷然不會讓心愛之人含恨而終，斷然不會蜷縮在殼中與世隔絕，斷然不會苟且於喧囂之人世！
行文至此處，已不知所云，引用書中一句，結束此文：真亦假時假亦真，無為有處有還無。