華人為什麼叫炎黃子孫？中國為什麼叫華夏？都是上溯先祖，炎黃是指炎帝和黃帝。華夏是指帝舜和帝禹兩個王朝，帝舜名重華，取華字代之。帝禹名文命，建立了世襲制的王朝一一夏朝，亦取夏字代之。

關於夏朝的歷史，可徵之於《史記》。《史記》記載得很清楚：“黃帝生昌意，昌意生顓頊，顓頊生鯀，鯀生文命，文命是為禹，禹即帝禹，禹為黃帝耳孫，號夏，從禹至桀十七世“。

夏朝總共經歷了17世，共計471年。大約從公元前22世紀末到公元前17世紀初。17位帝王的名字也記得清清楚楚，依次是禹、啟、太康、仲康、相、少康、杼、槐、芒、洩、不降、扃、廑、孔甲、皋、發、桀。具體可參見附圖1、圖2、圖3。

夏朝當然也有文字，因為文字是黃帝時的史官倉頡統合、擴展出來的，必然會往後世承襲流變。夏朝的文字稱為夏篆，形式是甲骨文。見附圖7、圖8、圖9。

夏朝的出土文物有瓜稜灰陶杯，見圖4；鑲嵌綠松石銅牌飾；見圖5。二里頭出土的銅爵，見圖6。

《史記 》又有：禹以歷山之金鑄幣。可見夏朝是有貨幣貿易的。當時的製陶，採礦冶金，蠶絲紡織，建築、醫藥、園藝等，已經相當發達了。

帝禹就是大禹治水的禹，《山海經》傳為禹書，禹因治水，走遍五湖四海，有資格寫《山海經》。至今武漢市漢陽區的長江邊，緊鄰長江大橋，有禹稷行宮，又稱晴川閣，是大禹治水即將成功之時，舟行此地，繫纜大別山麓，棲息之所，後人建宮閣以紀其盛。

司馬遷是漢武帝時的太史令，憑什麼編撰前朝歷史書呢？當然是有所本的，這些本就是前朝史官的史記。既然黃帝有史官倉頡，黃帝之後的各朝各代都有史官，史官還不止一人，有左史、右史、守藏史等職位。老子李耳就是周守藏史。《史記》中說得很明白：”右史記言，左史記事，言為《尚書》，事為《春秋》。“司馬遷的《史記》沿用了前朝史書的名稱，但卻綜合了秘書記錄式的章法，形成要言不繁的史家筆法，絕不輕易評判。

夏朝的歷史存在，既有史書記載，也有出土文物證實，無庸置疑。凡質疑夏朝存在者，要麼是不學無術、心智不全的傻貨，要麼是妄圖顛顛我華夏文明歷史的歹徒。

感謝悟空小秘書的邀請。根據筆者這些年對中國古史研究的一點心得，筆者堅信，夏是真實存在的，大禹也是實有其人，並非虛構。但是，要把這些問題進行科學的說明，靠一篇悟空問答是不可能做到的，對於這方面的論證，筆者一直在做，有興趣的朋友們可以關注我。在這裡，我想在概括性地談夏研究的同時，重點談一下與夏研究有關的一些觀念和方法。

大家知道，在中國有一種強大的觀念，認為夏族是漢族的祖先，認為夏文化在中原。正是因為如此，當二里頭文化被歷史學家鄒衡判定為夏文化時，逐漸取得了許多人的認同。然而，這種判斷也帶來很大問題，因為據二里頭的測年資料顯示，其年代與傳世文獻的記載難以做到有效的系統匹合。同時，當三星堆這些具有世界意義的考古文化出現的時候，我們發現自己失語了，這樣的文化竟然在傳世文獻中找不到落腳點。

因此，筆者認為，只有讓學術的歸學術，才能讓人們更加理性地看待研究。事實上，從傳世文獻來看，夏原來就是一個文化概念，其意思相當於現在說的偉大，並不涉及具體的民族。在筆者的夏研究中，把夏分三為段，即黃帝之夏、虞夏之夏、後杼之夏，這三段中的每一段的文化和族群結構雖有相承，但變動也很大。根據《國語》的記載，夏后氏追述最遠的祖先為黃帝，而《山海經》卻明確記載黃帝為犬戎和北狄的祖先，象傳世文獻中也有稱禹為戎禹的記錄，或者說禹生於西羌，這些記載都明確表明早期的夏人與西北民族關係更為緊密。基於這種狀況，於是筆者提出了：要使夏研究步入科學的軌道，首先應當打破中原中心的觀念，打破漢族中心的觀念，甚至打破國族中心的觀念，打破民族一元發展的觀念。

其次，在研究方法上要打破學科壁壘，重視跨學科的系統性研究。夏的研究與先秦史的整體密研究密不可分。而筆者對先秦史的研究，則始於對三星堆文化的探索。透過對三星堆文化的研究，筆者意識到要把三星堆解釋清楚，需要重新建立夏、商、周的相對年代框架，在新的年代框架下來解釋三星堆、重建夏史體系才會有更可靠的基礎。

重建先秦史體系，為了保證研究的嚴謹性，不可避免地需要把歷史文獻、考古資料、民族演變、語言變遷、文化流變等諸多要素進行統籌考慮。很自然地，這樣的研究必然要求有駕馭各種學科的視野和方法。然而，隨著近代西方“科學”觀念的傳入，中國的學科設定日益精細化，學科間的壁壘日益抬高，在專業體制下成長起來的學者，由於知識難以貫通，使得許多深層次問題難以發現。如果關鍵性的問題都沒有發現，還談什麼解決呢？因此，要做到科學的夏研究，打破學科壁壘、促進知識體系的融合是必須要做的。

回顧前朝舊事，言史堂來回答帝舜薦禹於天，為嗣。十七年而帝舜崩。三年喪畢，禹辭闢舜之子商均於陽城。天下諸侯皆去商均而朝禹。禹於是遂即天子位，南面朝天下，國號曰夏後，姓姒氏

《史記》作為中國第一本紀傳體通史，夏朝是作為本紀記載的。中國曆代承認的正史，史記是具有一定的可信度和歷史研究價值。司馬遷家族世代為史官，必然對於修史有其嚴謹性，不然往後2000餘年不會承認《史記》地位。

夏朝必然是存在的，只是具體的文字以及考古發現目前比較少，畢竟時間跨度太長。

夏朝的歷史意義：世襲制代替了禪讓制，國家政權第一次出現，中國歷史進入“家天下”，並且延續了近4000年的時間。而且夏朝的建立標誌著奴隸制社會的出現。

大禹是否有其人夏禹，名曰文命。禹之父曰鯀，鯀之父曰帝顓頊，顓頊之父曰昌意，昌意之父曰黃帝。禹者，黃帝之玄孫而帝顓頊之孫也。禹之曾大父昌意及父鯀皆不得在帝位，為人臣。《史記·夏本紀》

《左傳》中國第一部編年體史書，裡面也有記載大禹其人，主要功績也是大禹治水，使得天下歸心。