、中國的文字傳說最早是倉頡創造的，自從有了文字，人類才開始真正進入文明時代。倉頡造字開創了中國文字的先河，是中華文明史的源頭。岐山縣城南三華里處倉頡廟中的一通石碑，就記錄了倉頡造字的傳說。
據典籍中的神話傳說，倉頡，號史皇氏，是軒轅黃帝的史官。史書記載,倉頡面長四個眼睛，天生睿德，常觀奎星圓曲之勢，察鳥獸蹄遠之跡，依其類像之形首創文字，革除當時結繩記事之陋，開創文明之基，被尊奉為“文祖倉頡”。
遠古時候，人們只會說話，不會寫字，要把事情記錄下來很不方便。傳說有一次,倉頡的母親出外採桑，倉額一人在家編筐。突然，一位同年好友跑來告訴他，山上的一隻猛虎將本村一頭黃牛咬死吃掉了。倉頡十分氣憤，約了夥伴去除害。
臨行前，他在西牆上畫了一隻老虎，又畫了一個圓圈，裡面點了一點，意思是他出外打虎，太陽落山才能回來。倉頡的母親歸來，見牆上畫了一隻老虎，旁邊還有一口井，誤以為自己的兒子被老虎逼得跳了井，氣得暈了過去。
傍晚，倉頡打獵歸來，見娘臉色蠟黃，氣息奄奄，忙問有何傷心事，娘說明了原委，由於過度驚嚇，不久便去世了。倉頡既後悔又難過。從此，他便騎著驢騾，離開家門，體察各地風土人情，記錄方言土語，立志要造出字來。
那時沒有紙，倉頡便把蒐集到的資料記錄在樹皮和葦葉上。驢騾馱得過重，行到今岐山縣境內倉頡廟村時累死了。倉頡不能繼續前行，便尋了座茅草房住下，從早到晚寫寫畫畫，忙著造字不停。
當時，他正琢磨著“出”和“重”兩個字，山上架山本該為“重”，遠行千里本該為出門在外的“出”，但由於青蛙的聒噪擾亂了他的思緒，把這兩個字給弄顛倒了。他一氣之下，飽蘸了濃墨，狠勁向旁邊的池塘中甩去。墨點子把青蛙的嘴全都油墨了，青蛙這才不叫了。
至今，這裡的青蛙嘴全是黑的，有詩云：“倉頡造字思緒濃，小蛙咯咯叫不停，神筆輕點墨封嘴，從此閉口永無聲”。據說，倉頡在這兒造的字非常多，民間有詩為證：“倉頡造字一石粟，孔子讀了七鬥七，剩下二斗無用處，撒到鄰邦贈外夷。”
關於倉頡及倉頡造字，在許多辭書典章中均有論述。《呂氏春秋·君守篇》中述“倉頡作書”。《淮南子》記載：“史皇生而能書”。《說文解字》序：“黃帝之史倉頡，見鳥獸蹄遠之跡，知今之可相別異也，構造書契。”
黃帝的記事官員倉頡，看見鳥獸的瓜印蹄遠之跡，知道了從事物的本質及外在表現形態來區別各種不同的事物，這才開始創造了文字。
、中國的文字傳說最早是倉頡創造的，自從有了文字，人類才開始真正進入文明時代。倉頡造字開創了中國文字的先河，是中華文明史的源頭。岐山縣城南三華里處倉頡廟中的一通石碑，就記錄了倉頡造字的傳說。
據典籍中的神話傳說，倉頡，號史皇氏，是軒轅黃帝的史官。史書記載,倉頡面長四個眼睛，天生睿德，常觀奎星圓曲之勢，察鳥獸蹄遠之跡，依其類像之形首創文字，革除當時結繩記事之陋，開創文明之基，被尊奉為“文祖倉頡”。
遠古時候，人們只會說話，不會寫字，要把事情記錄下來很不方便。傳說有一次,倉頡的母親出外採桑，倉額一人在家編筐。突然，一位同年好友跑來告訴他，山上的一隻猛虎將本村一頭黃牛咬死吃掉了。倉頡十分氣憤，約了夥伴去除害。
臨行前，他在西牆上畫了一隻老虎，又畫了一個圓圈，裡面點了一點，意思是他出外打虎，太陽落山才能回來。倉頡的母親歸來，見牆上畫了一隻老虎，旁邊還有一口井，誤以為自己的兒子被老虎逼得跳了井，氣得暈了過去。
傍晚，倉頡打獵歸來，見娘臉色蠟黃，氣息奄奄，忙問有何傷心事，娘說明了原委，由於過度驚嚇，不久便去世了。倉頡既後悔又難過。從此，他便騎著驢騾，離開家門，體察各地風土人情，記錄方言土語，立志要造出字來。
那時沒有紙，倉頡便把蒐集到的資料記錄在樹皮和葦葉上。驢騾馱得過重，行到今岐山縣境內倉頡廟村時累死了。倉頡不能繼續前行，便尋了座茅草房住下，從早到晚寫寫畫畫，忙著造字不停。
當時，他正琢磨著“出”和“重”兩個字，山上架山本該為“重”，遠行千里本該為出門在外的“出”，但由於青蛙的聒噪擾亂了他的思緒，把這兩個字給弄顛倒了。他一氣之下，飽蘸了濃墨，狠勁向旁邊的池塘中甩去。墨點子把青蛙的嘴全都油墨了，青蛙這才不叫了。
至今，這裡的青蛙嘴全是黑的，有詩云：“倉頡造字思緒濃，小蛙咯咯叫不停，神筆輕點墨封嘴，從此閉口永無聲”。據說，倉頡在這兒造的字非常多，民間有詩為證：“倉頡造字一石粟，孔子讀了七鬥七，剩下二斗無用處，撒到鄰邦贈外夷。”
關於倉頡及倉頡造字，在許多辭書典章中均有論述。《呂氏春秋·君守篇》中述“倉頡作書”。《淮南子》記載：“史皇生而能書”。《說文解字》序：“黃帝之史倉頡，見鳥獸蹄遠之跡，知今之可相別異也，構造書契。”
黃帝的記事官員倉頡，看見鳥獸的瓜印蹄遠之跡，知道了從事物的本質及外在表現形態來區別各種不同的事物，這才開始創造了文字。