紅塵常見名稱，紅塵在古代時的原意是指繁華的都市。出自東漢文學家、史學家班固《西都賦》的詩句。紅塵者，指的就是這個世間，紛紛攘攘的世俗生活。有紅塵自然就有俗世，一般不分開講的，有時也是同一個意思。俗世者，通常也指這個充滿無盡慾望的世間，泛指我等凡人所居之所。紅塵俗世就是，熱鬧喧囂人流揚起的人世間，在表面的熱鬧繁華、光鮮亮麗背後，卻隱藏著不堪入目一面的名利場，這個就是真正的紅塵俗世。紅塵源於過去的土路車馬過後揚起的塵土，借喻名利之路。.....................一、“紅塵”一詞，指人間俗世之意。 古代時的“紅塵”一詞原意是指繁華的都市。出自東漢文學家、史學家班固《西都賦》的詩句中：“闐城溢郭，旁流百塵，紅塵四合，煙雲相連。”大意是說，“熱鬧喧囂人流揚起的塵土(紅塵)，從四方合攏，充滿全城，塵土與煙雲都連在一起。”後來，“紅塵”演變成了“繁鬧塵市”，作“人世間”解釋，並首先被佛家使用，在佛經中多處出現指凡俗塵世的“紅塵”一詞。《紅樓夢》開篇闡述石頭的來源時說：“原來是無才補天，幻形人世，被那茫茫大士渺渺真人攜入紅塵，引登彼岸的一塊頑石。”這充滿神秘色彩的描寫，正是來自佛家的神話故事。 二、紅塵指的就是這個世間，紛紛攘攘的世俗生活。來源於過去的土路車馬過後揚起的塵土，借喻名利之路。 三、鬧市的飛塵，形容繁華，也指熱鬧的地方。徐陵《洛陽道》：綠柳三春暗，紅塵百戲多。四、人世間。紅樓夢第一回：原來是無才補天，幻形入世，被那————攜如入紅塵，引登彼岸的一塊頑石。 五、紅塵是指俗世。這個詞是在李唐王朝開始使用的。因為長安在西北，是黃土地質，在盛世之下的長安總是車水馬龍，在夕陽下捲起的塵土在當時長安人看來是紅色的，故有紅塵之說，後來佛教把這個詞用來形容俗世。形容女子一身紅塵是說她已經有很多的經歷，不是專指感情。 六、看破紅塵的解釋————這句話是中國古來的文學家，受到道家自然無為的影響，以及後來隱遁之士厭倦官場虛幻的富貴生涯，嚮往山林的田園生活，而經常使用的詞彙。所以，看破紅塵就是從煙雲似地繁華生活隱退到自由、簡樸、自然的林野或山野生活環境中。 所謂的看破紅塵就是指要你有一顆包容萬物的心用你的那顆心去原諒眾生，寬恕眾生。學佛的每一觀念永遠不去看眾生的過錯，你看眾生的過錯你永遠汙染你自己，你根本不可能修行的，也就是說你永遠都看破不了紅塵，但是可以再續紅塵。
紅塵常見名稱，紅塵在古代時的原意是指繁華的都市。出自東漢文學家、史學家班固《西都賦》的詩句。紅塵者，指的就是這個世間，紛紛攘攘的世俗生活。有紅塵自然就有俗世，一般不分開講的，有時也是同一個意思。俗世者，通常也指這個充滿無盡慾望的世間，泛指我等凡人所居之所。紅塵俗世就是，熱鬧喧囂人流揚起的人世間，在表面的熱鬧繁華、光鮮亮麗背後，卻隱藏著不堪入目一面的名利場，這個就是真正的紅塵俗世。紅塵源於過去的土路車馬過後揚起的塵土，借喻名利之路。.....................一、“紅塵”一詞，指人間俗世之意。 古代時的“紅塵”一詞原意是指繁華的都市。出自東漢文學家、史學家班固《西都賦》的詩句中：“闐城溢郭，旁流百塵，紅塵四合，煙雲相連。”大意是說，“熱鬧喧囂人流揚起的塵土(紅塵)，從四方合攏，充滿全城，塵土與煙雲都連在一起。”後來，“紅塵”演變成了“繁鬧塵市”，作“人世間”解釋，並首先被佛家使用，在佛經中多處出現指凡俗塵世的“紅塵”一詞。《紅樓夢》開篇闡述石頭的來源時說：“原來是無才補天，幻形人世，被那茫茫大士渺渺真人攜入紅塵，引登彼岸的一塊頑石。”這充滿神秘色彩的描寫，正是來自佛家的神話故事。 二、紅塵指的就是這個世間，紛紛攘攘的世俗生活。來源於過去的土路車馬過後揚起的塵土，借喻名利之路。 三、鬧市的飛塵，形容繁華，也指熱鬧的地方。徐陵《洛陽道》：綠柳三春暗，紅塵百戲多。四、人世間。紅樓夢第一回：原來是無才補天，幻形入世，被那————攜如入紅塵，引登彼岸的一塊頑石。 五、紅塵是指俗世。這個詞是在李唐王朝開始使用的。因為長安在西北，是黃土地質，在盛世之下的長安總是車水馬龍，在夕陽下捲起的塵土在當時長安人看來是紅色的，故有紅塵之說，後來佛教把這個詞用來形容俗世。形容女子一身紅塵是說她已經有很多的經歷，不是專指感情。 六、看破紅塵的解釋————這句話是中國古來的文學家，受到道家自然無為的影響，以及後來隱遁之士厭倦官場虛幻的富貴生涯，嚮往山林的田園生活，而經常使用的詞彙。所以，看破紅塵就是從煙雲似地繁華生活隱退到自由、簡樸、自然的林野或山野生活環境中。 所謂的看破紅塵就是指要你有一顆包容萬物的心用你的那顆心去原諒眾生，寬恕眾生。學佛的每一觀念永遠不去看眾生的過錯，你看眾生的過錯你永遠汙染你自己，你根本不可能修行的，也就是說你永遠都看破不了紅塵，但是可以再續紅塵。