古巴比倫文化是兩河流域文明的重要組成部分，兩河流域文明還包括蘇美爾文明、阿卡德文明、亞述等重要組成部分。人類最早的奴隸制國家大約於公元前3500年產生於兩河流域，古巴比倫是人們已知的歷史最悠久的古代東方國家之一。
一、巴比倫科學文化概述
巴比倫文化的前身是蘇美爾文化。
公元前3000年，兩河流域的人們利用當地豐富的黏土資源，就地取材，用水調勻，製成大小不一的泥板，作為“紙”使用，並將字刻在上面，然後晾乾或者燒乾，就成了“泥板書”。泥板書極為笨重，最初為圖畫文字，但圖畫文字在泥板上書寫很不方便，後來發展成楔形文字（由於落筆處印痕深寬，提筆處細小，形同木楔，故稱楔形文字）。
古代巴比倫在科學上最傑出的的是天文學和數學。
公元前2000年初，巴比倫已經將五大行星和恆星區別開來，並將星辰劃分為星座，對太陰曆的計算只於現帶相差0.4秒；他還制定了曆法，根據月亮的盈虧，把一個月定位29日或者30日，還知道置閏。數學方面，以60進位制，會四則運算，會開平方和立方，會解二次方程和部分三次方程。早在畢達哥拉斯出生之前就知道了以他名字命名的定理（即中國的勾股定理），還把圓分為360度。
二、巴比倫的學校
泥板書及楔形文字的發明，加上科學技術的發展，為巴比倫的學校教育提供了可能。最早的學校與寺廟緊密結合。在古代兩河流域，人們把知識視為神賜，非祭司不敢擁有，傳習這些知識也是僧侶的特權，由於管理寺廟財產的需要，故寺中一些人（稱為“書吏”）需要學習文字和符號，於是，最初訓練書吏的學校就產生了。由於教材和練習本都是泥板，所以學校稱為“泥板書舍”，圖書館收藏的也是泥板書。
三、教學內容和方法
由於開始的時候學校主要是訓練書吏，所以教學內容主要是語言，尤其重視書寫能力，此外，還有閱讀、翻譯、計算等。由於禊形文字離開事物本來形體面目已經很遠，要記住上千個禊形文字並非易事，在教學方法上，都是教師先在溼潤的泥板上書寫，然後學生自己再反覆臨摹，直至熟練，這種學習需要學生有很強的耐力，所以紀律稱為保證學習的必不可少的一項約束，在巴比倫，體罰十分盛行。
四、學校的考古發掘
20世紀30年代，法國考古學家帕拉在幼發拉底河畔南部發掘了一所學校遺址，這所學校並不坐落於寺廟附近，而是在世俗的居民區，由此可以推斷，在2100年前，巴比倫的學校已經正式成為一種世俗化的教育機構。
這時的寺廟學校有兩級。一級是初級教育，主要教授讀寫;另一級是高階教育，除學習讀寫外，還要學習文法、蘇美爾文學、祈禱文。訓練書吏僅有讀寫能力是不夠的，為了培養管理人才，必須使未來的書吏們學習數學、天文學，有的還受占星術、醫學教育，甚至受鍊金術的訓練。教學方法是師徒傳授式的。無論教數學、醫學還是訓練冶金術和紡織術，其方式是一樣的：學生首先觀察教師的操作，然後在教師的指點下，自己動手，教師隨時糾正錯誤。
古代巴比倫的教育為少數人壟斷，奴隸不能享受學校教育;能掌握複雜的楔形文字知識的一般只限於職業官吏、僧侶、文藝家等少數人。
公元前3世紀後，巴比倫作為古文明的中心，在歷經兩千年風雨滄桑後逐漸衰落，淪為荒原莽野，湮沒於枯草昏鴉之中。直到19世紀中葉後，經過考古工作者的百年考古發掘及研究，人們才得以瞭解其在早期人類文明史上的卓越地位。正如有的學者指出的：兩河流域的“文化教育是發展極早的，甚至可以說，它早於埃及，至少是與埃及約在同時而有了學校。這是人類最初的學校教育的搖籃，也是人類正式教育的起點。”
古巴比倫文化是兩河流域文明的重要組成部分，兩河流域文明還包括蘇美爾文明、阿卡德文明、亞述等重要組成部分。人類最早的奴隸制國家大約於公元前3500年產生於兩河流域，古巴比倫是人們已知的歷史最悠久的古代東方國家之一。
一、巴比倫科學文化概述
巴比倫文化的前身是蘇美爾文化。
公元前3000年，兩河流域的人們利用當地豐富的黏土資源，就地取材，用水調勻，製成大小不一的泥板，作為“紙”使用，並將字刻在上面，然後晾乾或者燒乾，就成了“泥板書”。泥板書極為笨重，最初為圖畫文字，但圖畫文字在泥板上書寫很不方便，後來發展成楔形文字（由於落筆處印痕深寬，提筆處細小，形同木楔，故稱楔形文字）。
古代巴比倫在科學上最傑出的的是天文學和數學。
公元前2000年初，巴比倫已經將五大行星和恆星區別開來，並將星辰劃分為星座，對太陰曆的計算只於現帶相差0.4秒；他還制定了曆法，根據月亮的盈虧，把一個月定位29日或者30日，還知道置閏。數學方面，以60進位制，會四則運算，會開平方和立方，會解二次方程和部分三次方程。早在畢達哥拉斯出生之前就知道了以他名字命名的定理（即中國的勾股定理），還把圓分為360度。
二、巴比倫的學校
泥板書及楔形文字的發明，加上科學技術的發展，為巴比倫的學校教育提供了可能。最早的學校與寺廟緊密結合。在古代兩河流域，人們把知識視為神賜，非祭司不敢擁有，傳習這些知識也是僧侶的特權，由於管理寺廟財產的需要，故寺中一些人（稱為“書吏”）需要學習文字和符號，於是，最初訓練書吏的學校就產生了。由於教材和練習本都是泥板，所以學校稱為“泥板書舍”，圖書館收藏的也是泥板書。
三、教學內容和方法
由於開始的時候學校主要是訓練書吏，所以教學內容主要是語言，尤其重視書寫能力，此外，還有閱讀、翻譯、計算等。由於禊形文字離開事物本來形體面目已經很遠，要記住上千個禊形文字並非易事，在教學方法上，都是教師先在溼潤的泥板上書寫，然後學生自己再反覆臨摹，直至熟練，這種學習需要學生有很強的耐力，所以紀律稱為保證學習的必不可少的一項約束，在巴比倫，體罰十分盛行。
四、學校的考古發掘
20世紀30年代，法國考古學家帕拉在幼發拉底河畔南部發掘了一所學校遺址，這所學校並不坐落於寺廟附近，而是在世俗的居民區，由此可以推斷，在2100年前，巴比倫的學校已經正式成為一種世俗化的教育機構。
這時的寺廟學校有兩級。一級是初級教育，主要教授讀寫;另一級是高階教育，除學習讀寫外，還要學習文法、蘇美爾文學、祈禱文。訓練書吏僅有讀寫能力是不夠的，為了培養管理人才，必須使未來的書吏們學習數學、天文學，有的還受占星術、醫學教育，甚至受鍊金術的訓練。教學方法是師徒傳授式的。無論教數學、醫學還是訓練冶金術和紡織術，其方式是一樣的：學生首先觀察教師的操作，然後在教師的指點下，自己動手，教師隨時糾正錯誤。
古代巴比倫的教育為少數人壟斷，奴隸不能享受學校教育;能掌握複雜的楔形文字知識的一般只限於職業官吏、僧侶、文藝家等少數人。
公元前3世紀後，巴比倫作為古文明的中心，在歷經兩千年風雨滄桑後逐漸衰落，淪為荒原莽野，湮沒於枯草昏鴉之中。直到19世紀中葉後，經過考古工作者的百年考古發掘及研究，人們才得以瞭解其在早期人類文明史上的卓越地位。正如有的學者指出的：兩河流域的“文化教育是發展極早的，甚至可以說，它早於埃及，至少是與埃及約在同時而有了學校。這是人類最初的學校教育的搖籃，也是人類正式教育的起點。”