王質是一位樵夫，傳說有一次去山裡砍柴，看見兩個老人家在下棋對弈，就停下在旁邊看棋，結果看了整整七天七宿，看的如痴如醉。結果一盤棋下完，看見自己斧頭的木柄都爛掉了才想起來回家。但是回到家之後發現沒有人認識他。後來才知道時間已經過去了一千年。這個故事教大家不能浪費精力在玩上面，一旦沉迷變無可自拔，反而虛度光陰，最終一事無成！

話說在晉朝，淅江信安郡有個石寶山，

樵夫王質進山伐木，在山中幽靜曲徑之處，

見到兩個童子在對弈，便站在旁邊觀看。

兩個童子邊下棋邊吃棗子，有時順手遞給王質吃。

不知不覺間，王質也感到肚子有點餓了，

但見棋局實在精采，就仍然專心在旁觀看，看著看著，就忘記了時間的存在。

過了許久許久，兩個童子那局棋還未下完，

其中一個問王質，為何你還不回家去呀？看你手上斧頭的斧柄都爛了啦！

王質這才驚覺，低頭一摸斧頭，那木柄竟已爛如紙絮，大驚之下，趕忙下山，回家裡去。

當王質回到所居村莊，竟沒有一個人認識王質。

原來，他在山中所觀的那局棋，已經下了一百年！

待到此刻王質歸來，他家中妻兒早已逝世，也找不到與王質同輩的人了，因為經過一百年，村中鄉民大都是他那代人的孫輩或曾孫輩。

王質頓感非常失落，但隨即醒覺他有仙緣，若非如此，他也不會活到今天了啦。

所以，他既有凡塵的悵惘，復有得遇仙緣的興奮。

王質遇仙（又稱觀棋柯爛）。是一個在詩詞中很常見的典故，通常用作喻指世事變遷。

王質觀棋（宋·顧逢） 　　弈邊忘日月，況復遇神仙。 石上無多著，人間幾百年。 指枰如料敵，落子欲爭先。 想爾腰柯爛，回頭亦駭然。

柯，形聲字，從木，可聲，本義是指斧柄。典故出自南朝·任昉所著《述異記》，在《浪跡叢談·三談》卷一中的《觀弈軒雜錄》亦有記。

說的是在晉代，信安人王質，在一次上山砍柴時，迷了路。忽見兩童子在下圍棋，便駐足觀看，童子見他觀看多時，便取出一顆形似棗仁的果品給他吃，王質將其含於口中，便一直不覺飢餓。棋至半局，童子突然問：“怎麼你還不走。”王質起身一看，發現用作砍柴的斧，其柄已經朽爛。而回到村中，發現已無舊識，原來，山上方一日，世上已過了數百年。

現在，如我們在詩詞中讀到下面這些關健詞，則大多和這個典故有關：

斧柯爛、柯催、柯山、柯山棋局、柯斧、柯爛、柯爛忘歸、柯雲罷奕、棋終爛柯、樵夫看棋、樵斧、樵柯、樵柯爛、爛斧柯、爛柯、爛柯人、爛柯棋、爛樵斧、石室棋局、蒼枰爛斧、觀棋、逢仙柯朽。

例如：

劉禹錫.《酬樂天揚州初逢席上見贈》：

懷舊空吟聞笛賦，到鄉翻似爛柯人。

黃庭堅.《記夢》：

兩客爭棋爛斧柯，一兒壞局君不呵。

盧綸.《酬暢當尋嵩嶽麻道士見寄》：

聞逐樵夫閒看棋，忽逢人世是秦時。

賈島《欲遊嵩嶽留別李少尹益》：

新秋愛月愁多雨，古觀逢仙看盡棋。

丘逢甲.《次韻再答曉滄.其一》：

殘局尚存柯未爛，欲隨王質共觀棋。

李群玉.《送隱者歸羅浮》：

兩卷素書留貰酒，一柯樵斧坐看棋。

劉言史.《玉京詞》

未知樵客終何得，歸後無家是看棋。

竇常.《哭張倉曹南史》：

麗藻嘗專席，閒情慾爛柯。

竇群.《時興 》：

不遇爛柯叟，報非舊城郭。

耿湋.《仙山行》：

惆悵歸城郭，樵柯跡尚存。

浙江衢州市東南二十華里處，有一座山，叫爛柯山。

爛柯山石奇崖險，蔚為奇觀，又名石室山、石橋山，是圍棋的發祥地之一，號稱“圍棋仙地”。

早在炎黃時期，炎帝的小女兒少姜和雨師赤松子曾在爛柯山的石室中修煉，爛柯山因此馳譽大江南北。

春秋時期，爛柯山被稱作石室山、空洞山、空石山，屬姑篾國。

晉朝時期，樵夫“遇仙爛柯”一事流傳甚廣，此山因而得名爛柯山。

北魏年間，爛柯山被稱作懸室坂，唐朝時又被改為石橋山，唐憲宗元和初年，恢復原名爛柯山。

爛柯山之所以被改來改去，最終固定為現在的名字，是因為晉朝時期，發生過樵夫王質“遇仙爛柯”的奇聞異事。

南北朝南梁地理學家任昉在其著作《述異記》中記載：晉朝中期，信安郡（今屬浙江衢州）有個叫王質的人，到石室山打柴，聽到有人在唱歌。

王質循聲望去，原來是兩個童子（明代出版的《列仙全傳》記載為兩個老者）一邊下棋一邊唱歌，王質覺得很好聽，於是就走到近前，聽他們的唱歌，看他們下棋。

過了一會兒，一個童子遞給王質一個類似棗核的東西，王質覺得應該是吃的，正巧也餓了，就含在了嘴裡。

“咦？這麼神奇嗎？”王質的飢餓感一掃而空。

過了好一會兒，那個童子對王質說：“你咋還不回家呢？”

王質見天色不早了，也該回去了，於是轉身打算拾起砍柴的斧子，他大吃一驚，艾瑪！斧子柄（古文稱作“柯”）都爛了，原本磨得雪亮的斧頭也變得鏽跡斑斑。

王質不知道發生了什麼，趕緊往家裡跑，等到他回到村子裡，發現四周的景物、房舍也發生了很大變化，村子裡的人他竟然一個也不認識。

洞中方一日，人間數百年。原來王質誤入仙境，耽誤了時間，和他同時代的人早已作古，眼前都是幾百年以後的同村人，他當然一個也不認識了。

“親人無復存世”，王質和一群陌生人無法交流、同居，只好出家了，後來“入山得道。”

典故“爛柯人”就出自這個故事，用來形容人世間的滄桑鉅變，比喻離家很久返回故鄉的人，飽經世事變幻的人，亦指砍柴的樵夫。