研究問題要有歷史的依據，而不是從小說當中去尋找答案，現在的人就無腦到這種程度嗎？《封神演義》與《西遊記》都是明清時期才成書的，是小說家言，表達了作者本人的思想觀點，《封神演義》就看個紅火熱鬧，中國歷史上也沒有什麼截教、闡教，在我看來，修仙的人去幫著一邦凡人去殺另一邦凡人，這些修仙的人的所做所為也就讓人齒冷，根本就不配叫仙人，這樣的仙人也太便宜了。《西遊記》不象表面上寫的那樣，有人說是一部練丹的書，把煉丹修行的整個過程以唐僧取經的形式寫了出來，有修行經驗的人能看出道理來。

佛教是從東漢時就開始傳入中國，到明朝時已傳了一千多年了，燃燈佛在佛教中是非常久遠的佛，根本沒什麼燃燈道人，從時間先後上就看的很清楚。那是《封神演義》的作者吸收了佛教的思想，造出個燃燈道人，使人以為兩者有什麼聯絡，根本就沒什麼聯絡。世上沒有什麼如來佛，如來是佛的十種名號之一，佛也是佛的十種名號之一，只稱一個名號就行，沒有說把兩個名號重疊起來稱呼的。

1，單以《封神榜》小說來說，燃燈道人就是過去式的燃燈古佛，這部書為明代許仲琳所著，顯然作者是引入了佛教人物。

2，《封神榜》裡面只說了接引道人與準提道人後創立西方教，分別任西方教大小教主，作者並沒有明確指出接引道人和準提道人到底是佛教哪位佛祖。

3，如來佛祖為釋迦牟尼佛，單以佛教創立者而言，接引道人為西方教大教主，那麼接引道人就是如來佛祖。

以上單純以《封神榜》小說而言。

對神化小說裡的某些人物尋根問底，誰也難說清楚。在這就不得不多說兩句，燃燈古佛和如來均是佛教裡的大德，業已成佛。就豎三世講一個是過去的教主一個是現世的教主。而燃燈道人和接引道人是道教人物。在本土教道教的發展和演變中，為抗衡佛教的興盛，在完善自己的神仙體系時，嚴重的抄襲了佛教！所以才使後人感到困惑。如佛教觀音菩薩和普賢菩薩，被強拉硬拽進道教一個叫慈航真人一個叫普賢廣法天尊！

各位師友，雖然關於神話人物的探討，多有似是而非的現象，但今天提起這個問題，我有些疑慮放在心中多年未解，今說出來誠望朋友釋疑。OO我最先看的古書是在小學四年時就讀完的《封神演義》，因是父親跟糧站的甄站長借的，我反覆看了兩遍。其中描寫燃燈道得定海珠時有這樣一句話，″因得此寶，以後修成如來，此是後話，暫且不題。”OO，改革改放後，所有的古書我幾乎全買了，封神演義是1980年齊魯書社出版的，又翻看了好幾遍，發現那句話沒有了！再看西遊記，和電視連續劇，燃燈變成了古佛，並不是如來！可燃燈道當年收的羽翼仙~大鵬金翅烏，卻出現在如來的頭上！OO在封神演義中，只有西方教主接引道人頭上現三顆舍利子，威力相當利害！通天教主的寶貝根本傷不著，老子和元始都沒有！(而舍利子原是指釋加牟尼遺體焚燒結成的珠狀的東西)。難道接引就是後來的如來？依大鵬金翅鳥來看燃燈像是如來。依舍利子和西方教主看，接引道人像是如來。或者兩個都不是？

是的，封神演義中的燃燈道人就是後來的燃燈古佛，但後來的如來佛祖並不是接引道人，而是通天教主隨侍七仙之一的毗盧仙！

燃燈道人是元始天尊的掛名大弟子，兼闡教副教主，元始天尊身為教祖，沒空授徒，後來有些弟子都是燃燈代為傳授的，各代弟子相差千歲有餘，所以燃燈既算其他門人的師兄，又算老師。後來燃燈道人在接引道人和準提道人的指引下、在西方教的基礎上創立了佛教，成了第一代的佛祖，即燃燈古佛。

接引道人成佛後佛號是接引佛，不是如來佛祖(釋迦牟尼佛)。且看西遊記第九十八回《猿熟馬馴方脫殼，功成行滿見真如》中有證明：三藏回頭，忽見那下溜中有一人撐一隻船來，叫道：“上渡！上渡！”長老大喜道：“徒弟，休得亂頑。那裡有隻渡船兒來了。”他三個跳起來站定，同眼觀看，那船兒來得至近，原來是一隻無底的船兒。行者火眼金睛，早已認得是接引佛祖，又稱為南無寶幢光王佛。行者卻不題破，只管叫：“這裡來！撐攏來！”霎時撐近岸邊，又叫：“上渡！上渡！”三藏見了，又心驚道：“你這無底的破船兒，如何渡人？”佛祖道：“我這船鴻蒙初判有聲名，幸我撐來不變更。有浪有風還自穩，無終無始樂昇平。六塵不染能歸一，萬劫安然自在行。無底船兒難過海，今來古往渡群生。”孫大聖合掌稱謝道：“承盛意接引吾師。

接引佛祖，又稱南天寶幢光王佛，也稱阿彌陀佛，是西方極樂世界教主(如來佛祖是中央娑世界教主，和接引佛不同)，孫悟空也認得他。阿彌陀佛與釋迦牟尼佛、東方琉璃藥師佛合稱“橫三世佛"，也就是並列存在的三佛。看來並不是西方教改成了佛教，而確實是太上老君化胡為佛，新創了佛教，而西方教是被佛教吸收了成了一個分支而已。

為什麼說如來佛祖是封神演義中毗盧仙呢？佛教中，佛有三身，即法身、報身、和應身。法身就是本自具足、無始無終、不生不滅、不去不來、能生萬法、不會斷滅的第八識（也叫阿賴耶識，亦名如來藏），他就是《心經》中說的“不生不滅，不垢不淨，不增不減”的心，第八識生萬法而不執取，恆常清靜，法身就是自己真正的生命本源。報身，顧名思義就是報應所得之身；例如人、天人、動物等，這些都是不同的報應身。就人而言，有些人出生富貴豪門、有些人出生貧賤寒舍，有些人長得莊嚴俊美身強體健、有些人長得殘缺醜陋羸弱多病，有些人天生聰明伶俐多才多藝、有些人天生愚昧魯鈍笨手笨腳。應身，也就是所謂的“化身”，化身意思就是說變化的身，也就是說佛陀除了用應身要入胎、出胎、示現八相成道，來度化眾生之外，事實上他也常常化現化身。

本問題中的如來佛祖是個特定稱謂，指的是釋迦牟尼佛！釋迦牟尼佛只是佛佗的應身，佛佗的報身是盧舍那佛、法身是毗盧遮那佛。也就是說如來佛祖本源是毗盧遮那佛(密宗稱大日如來)！那毗盧遮那佛前身是誰呢？《封神演義》第八十四回 寫到毗盧仙已歸西方教主，後成為毗盧佛，此是千年後才見佛光。(注：封神到釋迦牟尼建立佛教將七百年，許仲琳寫的千年應該是約數。)

是的，封神演義裡的燃燈道人放在西遊記的話的確就是燃燈古佛，但是接引道人可不是如來佛祖，接引道人在西遊記裡就是最後用船載唐僧師徒上雷音寺的接引佛祖。