謝安（320年－385年10月12日），字安石。陳郡陽夏（今河南太康）人。東晉政治家、名士，太常謝裒第三子、鎮西將軍謝尚從弟。

謝安少以清談知名，屢辭辟命，隱居會稽郡山陰縣之東山，與王羲之、許詢等遊山玩水，並教育謝家子弟。

根據謝安的簡史來看，當時謝安已東山再起了，不管財力物力人力都是可以跟上的，但在當時水路和陸路比較常用的交通方式。同時王羲之也是好遊山玩水，有著共同的愛好不管水路、陸路都是一個短暫的形成。

謝安為什麼不敢騎馬赴蘭亭找王羲之？非要走著去丨趙新月讀史隨筆

這要看魏晉時期的交通史。

大致說，有六種可能。

第一，乘牛車。他為什麼不騎馬呢？原來，那個時候，騎馬是要被彈劾的。見下圖，摘自《中國古代交通工具史之魏晉》。

謝安是“行散”趕赴蘭亭的，他為何不敢騎馬去？丨趙新月讀史隨筆

所以，謝安很有可能是乘坐高階牛車去的。

謝安是“行散”趕赴蘭亭的，他為何不敢騎馬去？丨趙新月讀史隨筆

第二，坐肩輿。按照《中國古代交通史》的記載，肩輿，也就是轎子，正好興起於魏晉南北朝時期，晉朝時蔚然成風。所以，謝安乘肩輿而去，也有可能。

第三，騎毛驢。像阮籍“騎驢上東平”一樣，謝安也有可能“騎驢上蘭亭”。

第四，騎駿馬。根據上面引述的《中國古代交通工具史之魏晉》，這種可能性不大。

第五，乘小船。還記得“王子猷乘小船訪戴”的故事吧？王子猷居山陰，忽憶戴安道。時戴在剡，即便夜乘小船就之。謝安也可能像王子猷一樣，“乘小船就之”以趕赴蘭亭。這需要考證一下從東山到蘭亭的水路。

第六，“行散”去。百里路，安步以當車，也有可能。蘭亭雅集的通知，謝安早就知道，提前登程，一路遊山玩水，邊走邊停。這當然適合年輕人。正好，蘭亭集會那一年是353年，謝安生於320年，當時33歲，身體倍棒，走路不在話下。需要注意，這時的謝安，還沒有東山再起，東山再起是謝安四十歲以後的事情，大家不要搞錯了。

野草書屋主人趙新月以為，謝安“行散”去赴蘭亭，是最有意思的。“行散”不是一般的步行，而是一種發散。魯迅先生在《魏晉風度及文章與藥及酒之關係》中說："五石散"是一種毒藥，這種藥是很好的，人吃了能轉弱為強。吃這藥是非常麻煩的，窮人不能吃，假使吃了之後，一不小心，就會毒死。先吃下去的時候，倒不怎樣的，後來藥的效驗既顯，名曰"散發"。吃了之後不能休息，非走路不可，因走路才能"散發"，所以走路名曰"行散"。因為皮肉發燒之故，不能穿窄衣。為預防面板被衣服擦傷，就非穿寬大的衣服不可。（趙新月注：穿牛仔褲、緊身衣肯定不行）現在有許多人以為晉人輕裘緩帶，寬衣，在當時是人們高逸的表現，其實不知他們是吃藥的緣故。一班名人都吃藥，穿的衣都寬大。

謝安是“行散”趕赴蘭亭的，他為何不敢騎馬去？丨趙新月讀史隨筆

好了，分析到此，野草書屋主人趙新月斷言——

1、謝安赴蘭亭，不可能騎馬去。

2、謝安有可能乘牛車、乘小船，或騎驢，或坐轎。或者，一路換乘各種交通工具。但這樣分析，總覺得沒有什麼意思，特別對熟悉魏晉交通史的人來說，沒有什麼噱頭。

3、謝安“行散”而去！這是野草書屋主人趙新月的獨見。想想看，33歲、還沒有東山再起的謝安，先服了"五石散"，渾身發燒，精力旺盛，決意要“行散”去赴蘭亭，他的寬寬衣袂在山路上飄來飄去，像冉冉的白雲……這才叫魏晉風度！有人可能說，從東山到蘭亭百里路啊，但不要忘了，謝安33歲，又吃了藥，別說百里路，八千里路又如何！野草書屋主人趙新月要寫劇本《蘭亭雅集》，一定給謝安安排這麼一種形象！

總之，謝安是“行散”趕赴蘭亭之約的。不信，你去問他！

趙新月寫於野草書屋。

謝安是“行散”趕赴蘭亭的，他為何不敢騎馬去？丨趙新月讀史隨筆

上圖：本文作者、野草書屋主人趙新月

（趙新月，一介書生，西柏坡學創立者，中共黨員，河北作協會員、美協會員、書協會員，黨史研究專家，特型演員，廣播節目主持人，專欄作家，勞動關係研究專家。主要著作：《西柏坡來電》、《你來西柏坡看什麼》、《大西柏坡賦》、《開國第一城》、《西柏坡學發凡》、《畫家書法八大家》、《憫生論——主持人書簡》等，主演《趕考》、《平津戰役》等影視劇舞臺劇，信仰馬恩列斯毛，研究文史哲經藝）趙新月記於野草書屋。）

蘭亭集會作為東晉江南文人士大夫的雅集，能夠參加，50裡的路程即使是徒步旅行也只是需要二天的時間，而且不會很累，謝安作為江南士大夫階層的利益代表人物，想參加集會肯定是有辦法到的。

古代的出行方式主要有：

一、驛道，也就是官道，驢馬作為載人的主要交通工具，中間經常設有驛站經過往的行人駐足休息。50裡騎馬出行相當快捷的，但坐馬車相當顛簸。

二、步行者或者是轎伕出行，謝安是右僕射，相當於宰相或者大將軍的人物，出行的安全措施是有必要的，，至少身邊有二位家人陪伴著，所以出遠門步行的可能性極低，因為安全係數太低，由於他沒在位，旁邊不可能太多保衛。

三、水路。江南水鄉特色，古代民居市集多是依水路而建，50裡的路程坐船是很快的，而且相當平穩。

謝安從水路出發，應該挺好。

蘭亭集會，王羲之揮毫寫下了千古名篇，蘭亭序歷來作為中國行書第一貼，廣為傳頌。

至於謝安有沒有參加集會，文中並沒有提及，或許他可能因為某些原因沒有出席也不一定。古代的階級是非常明顯的，僕射一職相當重要，下野了就會回鄉閉門不出，謝絕交往，更不會輕重就去參加不是政府行為的集會的，所以蘭亭序文中才會有點感嘆，就像群龍無首的感覺，集會了沒有產生什麼樣的決議一樣，有點美中不足。

蘇東坡說：人生之不如意事 十常八九。蘭亭集會雖一大盛事，卻可能因為謝安這一重要人物的缺席，而讓蘭亭序作者王羲之感嘆不已了！