王爾德這麼風流倜儻、行事不羈的人，好像隨時都會扎誰幾針、諷刺誰幾句，偏偏寫起童話來，這麼美、這麼純，又充滿誤會的諷刺，和獻祭的悽美。

《夜鶯與玫瑰》裡，有幾層誤會。

第一層，小夜鶯誤會窮學生，以為這個被女孩子拒絕之後、傻乎乎自己哭的男孩子，談著希臘學究式的理想，感慨著愛情的艱難，就能夠代表真正的愛情。可那也只不過，是單純的小夜鶯一廂情願的誤會，它卻為這誤會獻祭了自己的生命。

第二層，窮學生誤會女孩子。他一言不合就上前勾搭，對女孩子的性格家世內心追求，一無所知。全憑年輕的衝動、短暫的歡喜，和對自己莫名的自信。

第三層，女孩子誤會愛和名利。一開始，女孩對窮學生提出要求，你送我玫瑰、我就可以和你跳舞；而收到玫瑰之後，女孩子卻充滿了不屑，她早已經答應了高官之子，才瞧不上寒酸玫瑰。

故事的幾個主人公，猶如塵世裡不同的幾類人，價值觀不一致、怨憎會、愛別離。

王爾德素來被認為是唯美派巨匠，但他的這個故事裡，卻充滿了各種不同流派傳統、互相交織的印記。

比如整個故事裡，對女孩、對窮學生的諷刺。

比如故事裡濃郁的哥特風，月光下，玫瑰的尖刺刺入小夜鶯的胸膛，鮮血流入花的根莖，枯死的玫瑰花樹，在幾個小時裡迅速復活，這根本是一個違反科學常識的現象，重滿了黑暗、鮮血等哥特式的美學標緻，然而雖然外表怪誕，內裡卻又美麗憂傷。

而這樣一個童話故事，呈現的語言方式，又有詩歌的調性。

比如小夜鶯悲傷哭泣，小蝴蝶、小蜥蜴等小夥伴，在一旁復調一樣疑惑地問：

Why, indeed？Why, indeed？

完全一致的詩歌性重複。

再比如白玫瑰、黃玫瑰、紅玫瑰描述自己顏色的時候，起首都是詩歌式的語言。

你看，紅玫瑰樹是這麼說的：

My roses are red, as red as the feed of the dove, and redder than the great fans of coral that wave in the ocean-cavern.

很短的一則童話，可諷刺、哀婉的核心，裹在美麗又詩性的語言裡，就成了王爾德獨特的風格。

王爾德的童話，和市面上的喜洋洋灰太狼、熊大熊二，有本質調性的巨大區別。

王爾德的童話雖然並不高產，但很精品；他最著名的一篇，是膾炙人口的《快樂王子》，那是真正的“小燕子”和王子的故事。

一隻掉隊的小燕子，遇到了一個渾身寶石的王子雕像。

一個王子一會挖出自己左眼的寶石，讓小燕子送去幫一個窮人；一會又挖出右眼寶石，讓小燕子去救濟另一個窮人。

最後，王子死在寒冷的冬天裡，被人們當破銅爛鐵扔走。

美麗的內心，與殘酷的命運，這是王爾德的一貫主題，縱使在童話裡，他也沒有隱瞞“儘管我們都在溝渠裡，有些人卻仰望星辰”的命運慨嘆；小燕子嘴上自私、行動卻無私的風格，也很像王爾德自己，嘴上發著滿不在乎、行動驚世駭俗，內心卻如赤子。

《自私的巨人》大約是他所有童話裡，偏暖色調的，一個自私的巨人，從來不讓小孩子來自己的花園玩，所以他的花園只有冬天和風雪，在一群敲萌小夥伴的溫暖下，巨人拆了厚厚的圍牆，花園的，也是心防的。

後來巨人垂垂老去，花園中天使來接他，而所謂天使，就是當年，在他的斧子之下、萌到他的小男孩。

理解了對世事鋒利的批評，以純良之念獻祭式的吟詠，也就理解了王爾德，內心歌詠的夜鶯，奔流的血脈為誰殷紅。

夜鶯與玫瑰雖然是一部童話故事，但是它更適合於給成年人看。簡單的故事情節，悲劇的結尾，隱藏著愛情世界裡的殘酷真相。

夜鶯與玫瑰的故事情節非常簡單。

一個貧窮的年輕大學生愛上了一位教授的女兒。他以為他送給教授女兒一朵最美麗的紅玫瑰花，教授的女兒就會愛上它。

可是這個年輕人不知道到哪裡去找一朵最漂亮的紅玫瑰花，他悶悶不樂的樣子被一隻夜鶯看到了。

夜鶯一直偷偷的愛著年輕大學生。他為了給年輕大學生找一朵最美麗的紅玫瑰花，獻出了自己寶貴的生命。

但是拿著夜鶯用鮮血染紅的紅玫瑰花，大學生並沒有得到教授女兒的愛。相反這朵世界上最美麗的紅玫瑰花，在教授女兒的眼中，一文不值，遠遠比不上宮廷內侍的侄子鞋子上的銀帶扣。

被羞辱的大學生氣急敗壞。他把那朵夜鶯用生命換來的玫瑰花扔到了陰溝裡。任由一隻馬車輪子從上面壓了過去。

在這個故事裡，夜鶯被大學生表面的深情感動，不知不覺的愛上了大學生。大學生被教授女兒的外表所吸引，用自以為是的求愛方式去追求教授女兒。教授女兒被宮廷內侍的侄子家的財富所吸引，只有財富才能和她的愛情相匹配。

每一個人都愛的是對方的表面，僅僅是被對方的外在行為而吸引，從來沒有深入的去了解過對方。如果夜鶯知道她用鮮血換來的玫瑰，任人糟蹋，那麼她肯定不會以自己的生命去愛大學生了。

作家王爾德出生於19世紀的愛爾蘭都柏林，當時屬於英國統治。

19世紀的英國屬於維多利亞時代，工業革命正在如火如荼的進行。整個社會遇到了前所未有的鉅變，物慾橫流，金錢至上，社會的主流信奉唯利是圖。

金錢和慾望充斥著大多數人的臉，享樂主義成為人們的主流價值觀。

王爾德對當時社會的拜金主義，市儈哲學和虛偽的道德深感厭惡和失望。他認為美高於一切。人們應該追求心靈的唯美世界，感受真愛的力量。

他不無偏激地說：“19世紀對現實主義的憎惡，猶如從鏡子裡照見自己面孔的凱列班的狂怒。”

因此，王爾德的一生都在以藝術之美來對抗庸俗的社會現實。

王爾德作為英國唯美主義作家，極喜用“悲傷”讓靈魂昇華，其作品《夜鶯與玫瑰》的主題不是愛，而是對美的追求。

故事講述的是一青年非常想同自己心愛的人一起跳舞，而她曾經答應只要送她一朵紅玫瑰，就會同他跳舞。

青年的花園裡根本找不到紅玫瑰，為此他經常哭啼，夜鶯被青年感動，在月光下忍受疼痛將自己的心扎進玫瑰刺內唱歌，使玫瑰樹開了一朵鮮紅的玫瑰，夜鶯也為此死去。

然而，當青年拿著這朵紅玫瑰去見少女時，她卻更願意選擇送她珠寶的大臣侄子。青年憤怒的將紅玫瑰丟進路溝，任由車輪碾過......不再相信愛情。

（夜鶯與玫瑰）

在這部作品中，王爾德透過夜鶯鮮血滴在白霧裡的悲劇性結局展現了一幅唯美感傷的意境美，讓人久久不能釋懷。

同時，透露出王爾德對美的無限追求，在他的世界觀裡, 藝術的唯一目的就是創造“美”，為了追求“美”甚至可以將一切道德標準棄之不顧。

美是不可佔據的。正如他說過的“在這動盪而紛亂的時代，在這紛爭和絕望的可怕時刻，只有美的無擾的殿堂，可以使人忘卻，使人快樂”。