這個問題很好回答，第一蒲松齡自己是書生，他在寫這些文章難免把自己想象在內，這些書生，是蒲松齡的化身。

再一個就是書生這個形象，但古代讀書人的地位還是比較高的，但是很多書生卻存在很多問題，他們學問好，但缺乏隨機應變，不懂得靈活運用知識，而且他們還缺乏社會經驗，所以他們很容易被騙。你要換一個老江湖，不一定被騙。

還有就是很多書生，只有讀書，只會讀書，對於很多事情就鬱郁不得志，而他們幻想的除了功名利祿，那就是美女和享受，在這種程度上也是對書生的一種批判！

蒲松齡筆下的鬼狐、花仙、精怪為何偏偏要將這許多年的造化付之於一個凡夫俗子文弱窮酸書生身上？我覺得這與蒲松齡的經歷和處境有關。因為蒲松齡一輩子屢試不第，窮困潦倒，整天都為錢發愁，雖然最終得了個貢生，但也沒有改變他的窮書生形象。他自己正是這種窮酸書生型別。雖然落魄，但好歹自己是個讀書人，由於經歷等各方面的原因，他還是更喜歡讓自己筆下的男主角是讀書人。大凡書生大都具備細緻、柔和的特性，而鬼狐等古怪精靈卻顯得強悍、乖戾，這顯然與書生的細緻和柔和相對應。鬼狐之類精靈與書生相比，就屬於強者，強者對弱者關愛呵護，因此她們喜歡書生也就順理成章了。這是因為寄託了作家的理想的緣故。

這個回答很容易，作者本人一介書生，他故事中的書生經歷，有很多是他自己的化身。而鬼神鍾愛書生也是結合社會的實際，這種選擇當然是恰到好處。

第一、作者就是一介書生，小說創作源於生活現實，蒲松齡對書生心理很瞭解。

第二、古代書生是最大的群體，也經常為了參加外地的考試留宿破廟、道觀、客棧等等地方，書生趕考是最大規模的人口遷移，也最容易在路途偶遇狐仙之流。

正所謂物以類聚，人以群分，聊齋中的古靈精怪狐仙花仙都是採天地之靈氣集日月之精華幻化人形，對人間充滿了美好的嚮往，而書生給人以文弱之感，其心憐香惜玉，其行溫文爾雅，其語妙趣橫生，其貌天生俊朗，受多年儒家文化薰陶，身無銅臭氣，心如初雪白，試問這樣的男人誰能不愛？誰能不痴？古靈精怪一見更是春心蕩漾不能自拔，縱然花仙轉世金狐成精也是難逃情網欲罷不能！

蒲松齡的《聊齋》裡以鬼狐的形式敘述了當時社會的人間百態，正象電視劇裡唱得那樣：人也不是人，鬼也不是鬼。作者本人也是一屆書生，仕途不舉，看透當時上層社會的腐敗，以此來舒發對當局的不滿和對下層社會的同情。

古代尊從"萬般皆下品，唯有讀書高"的儒家格言，書生自然是最受人尊敬和崇拜的，何況作品就是窮書生呢?書生是溫和，清秀，英俊瀟灑，知書達理的代名詞。而那些被作者人性化了的鬼狐，花仙都成了通情達理的窈窕淑女，自然就都衷愛書生了。才子配佳人，正可謂門當戶對。

萬般皆下品，唯有讀書高。那個年代，讀書是走向成功的不二途徑，成功人士都從讀書人而來，代表那個年代的最高價值觀，書生是潛力股，花精孤怪自然也不能免俗。就跟灰姑娘愛上王子，平凡女搭配霸道Quattroporte一樣。其次，書生浪漫，懂得憐香惜玉。還有一樣，書生文弱，陽氣不足，易受鬼狐仙怪的誘惑。這個是我瞎猜的。(=￣ ρ￣=) ..zzZZ

要弄清這個問題，就要了解蒲松齡先生的人生處境。蒲老先生一生多次科舉，雖文采出眾但因所作文章不入試官法眼，結果也只是中了一個秀才，只能靠教書維持生計。由於他長期所執教的館地離家較遠，所以只能長期一個人寄居他鄉，再加上家境貧困所娶老婆也僅僅是普通村婦而已，由此可以想見在精神層面和文學才子蒲松齡之間自然不可能有太多溝通，這樣每每當夜深人靜之時，青燈古卷之下，一個情感豐富的文人在用自己的想象力編輯著一個個精靈古怪的故事，故事中的精靈古怪一個個化作貌若天仙的美女，溫婉可愛多情可人，故事中的書生誰說不是作家自己心中期寄的側面對映呢？

這本身是文弱書生的夢幻世界，有點自娛自樂，樂在其中。你也說聊齋、我也說聊齋、喜怒哀樂一起湧向心頭來，鬼也不是鬼、怪也不是怪，牛鬼蛇神比正人君子更可愛!其中滋味誰能解得開?誰能解的開?這就道出了作者的心聲。

老先生屢試不第，懷才不遇，貧困潦倒一輩子不得志，所以把美好的嚮往寫進了他的作品裡，表現出對美好生活的嚮往和現實社會的無奈。男人不如女人，君子不如妖精。