毛公鼎是西周晚期青銅器物，由作器人毛公（廠音）得名。直耳，半球腹，矮短的獸蹄形足，口沿飾環帶狀的重環紋。其書法是成熟的西周金文風格，奇逸飛動，氣象渾穆筆意圓勁茂雋 ，結體方長，較散氏盤稍端整。該鼎製作精美，有很高的歷史價值和美學價值。

其作用主要是毛公用銘文訓示後人要不忘朝廷恩典，精忠報國。對於後人來說，該鼎是研究西周時期晚年政治史的重要史料。

毛公鼎為西周晚期的宣王時期器物，為皇皇鉅制，被譽為“抵得一篇尚書”。

其內容是周王為中興周室，革除積弊，策命重臣毛公，要他忠心輔佐周王，以免遭喪國之禍，並賜給他大量物品，毛公為感謝周王，特鑄鼎記其事。

毛公鼎銘其書法是成熟的西周金文風格，奇逸飛動，氣象渾穆筆意圓勁茂雋 ，結體方長，較散氏盤稍端整。

李瑞清題跋鼎時說：“毛公鼎為周廟堂文字，其文則尚書也，學書不學毛公鼎，猶儒生不讀尚書也。”毛公鼎通高近54釐米，重34.5公斤，大口圓腹，整個造型渾厚而凝重，飾紋也十分簡潔有力、古雅樸素，標誌著西周晚期，青銅器已經從濃重的神秘色彩中擺脫出來，淡化了宗教意識而增強了生活氣息。

毛公鼎的高度和重量與其他殷商時期所挖掘到的巨大青銅器可說是天差地遠，然而，毛公鼎上刻的銘文卻是當今出土的七千多件銘文青銅器中最多的，有32行，499字，是西周青銅器之最，相當具有研究價值。所以抵得上一篇尚書我個人覺得不為過

毛公鼎“抵得一篇尚書”的說法倒不是指其藝術價值，而是主要指其歷史價值。

這個問題要分別回答。

它的歷史價值又可大致分為考古價值和傳奇價值。

考古價值又包括古文字研究價值、器形、鑄造工藝價值、記載史料事件等。傳奇價值是指其自出土以來被各種歷史背景下的社會勢力保護和爭奪的傳奇經歷。

可是題主主要問的是其藝術價值。因此本文就將其歷史價值省略，主要回答它的藝術價值。

毛公鼎作為鐘鼎銘文的載體，在先秦文字中佔有重要的位置。它用筆厚重、圓勁，並已經有向方塊化發展的跡象。毛公鼎的銘文作為西周晚期金文的典範之作，整篇章法縱橫寬鬆疏朗，錯落有致順乎自然，帶著一股強烈濃郁的遠古時代質樸、浪漫的人文氣息和廟堂氣。淋漓欲滴的筆墨感和寶相莊嚴的神聖氣質完美融合，表現出西周晚期的文字書寫形成了具有純熟書寫技巧和表現手法的形式和規律。

其書法性的藝術價值主要體現在為後世提供了一個較為清晰的文字演變的源泉。也為後來的秦小篆的創立，以及書法用筆和五體的確立均提供了原生態的依據。

當代學習書法，特別是學習篆書、篆刻者無不把《毛公鼎》作為必修課，甚至中國畫的各種線條用筆都在傳承著《毛公鼎》的衣缽。

第一個是因為年代久遠歷史價值很高，第二個是因為鼎內有銘文，內容敘述完整，記載詳細。可以作為西周時期重要歷史史料。

毛公鼎為西周晚期青銅器，可以從器型、銘文所具有的意義來談，從中可以體味所蘊含不可估量藝術價值。

先來說一說器型所具有的歷史意義。西周晚期處於禮崩樂壞時期其分封制的統治體系分崩離析，被分封的諸侯不在致力於維護中央集權開始割據一方，於是具有等級象徵的鼎（據文獻及考古發現九鼎為分封的諸侯所有，七、五鼎為卿大夫，三、一鼎為士級。但天子之製為十二鼎，是雙數，但至今未見周天子之陵墓，故這個記載是否正確還有待證實。當然列鼎中的九鼎並非代表中央政權的九鼎。）在這個時期象徵性被削弱。我們從制器上來看原來象徵權力的巨大厚重方正的器型外觀在此減弱，變得圓潤輕巧更具有生活氣息，花紋變得質樸雅緻更具有欣賞價值，之前鼎上的花紋為體現權力的威嚴多采用饕餮紋、獸面紋、夔龍紋這些上古神獸的猙獰面目。它的器型的藝術價值就是整個造型渾圓靈巧，飾紋簡潔古雅樸素，具有濃厚的生活氣息，是西周晚期的鼎由宗教轉向世俗生活的代表作品。

再來談一談它的銘文，有一個不成文的“規矩”青銅器物上銘文字數越多就越珍貴。毛公鼎上的銘文499字迄今為止發掘青銅器上最長的銘文，由此可見毛公鼎的珍貴程度。其銘文被譽為“抵得一篇尚書”主要內容上與《尚書》的文體、內容都有相似的歷史價值和文采價值。

毛公鼎銘文完整的記載周宣王在位時期紀要“周宣王即位之初，亟思振興朝政，乃請叔父毛公為其治理國家內外的大小政務，並飭勤公無私，最後頒贈命服厚賜，毛公因而鑄鼎傳示子孫永寶。”其內容敘事完整，記載詳實。《尚書》，最早書名為《書》，約成書於春秋戰國時期，傳統《尚書》（又稱《今文尚書》）由伏生傳下來。“尚”即“上”，《尚書》就是上古的書，它是中國上古歷史文獻和部分追述古代事蹟著作的彙編，是中國最早的一部歷史文獻彙編。從歷史價值角度上來看，完全有可能記錄從中國朝代開始到成書時期，就其“上古”兩個字大家可以自己感受一下價值分量。

文采上來看《尚書》在作為歷史典籍的同時，向來被文學史家稱為中國最早的散文總集，是和《詩經》並列的一個文體類別。但這些散文，用某代的標準來看，絕大部分應屬於當時官府處理國家大事的公務文書，準確地講，它應是一部體例比較完備的公文總集。夏朝至春秋時期中國還是具有尚武具有雄偉磅礴民族氣質，這種氣質採用上古浪漫的“散文”文體記述史實與書寫公務文書，二者綜合所寫出來的文章其藝術價值只能是隻可意會不可言傳了。而毛公鼎銘內容文體上文有所提及基於《尚書》無異，這就是可謂“抵得上一篇《尚書》”

由於青銅器《尚書》這些距離現代實在是太久遠了，文字很難能說得清描述的準，讓讀者理解他們的價值，只能講一些其內在鮮為人知的知識，發揮讀者自己的想象去理解感受，有時候藝術這東西並不是可以用文字說得清，只可意會不可言傳。為了加深讀者們對上古時期華夏民族的內在氣質體驗，輔助感受其不可估量的藝術價值，推薦一些電影看《秦頌》《荊軻刺秦王》壎曲《問天》《駝道》著作《詩經》《左轉》，藝術這個東西不是一朝一夕的也不是花架子把式，有時候就是用心去感受。

毛公鼎是西周晚期青銅器物，由作器人毛公（廠音）得名。直耳，半球腹，矮短的獸蹄形足，口沿飾環帶狀的重環紋。其書法是成熟的西周金文風格，奇逸飛動，氣象渾穆筆意圓勁茂雋 ，結體方長，較散氏盤稍端整。該鼎製作精美，有很高的歷史價值和美學價值。

其作用主要是毛公用銘文訓示後人要不忘朝廷恩典，精忠報國。對於後人來說，該鼎是研究西周時期晚年政治史的重要史料。