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  • 1 # 默玄吟雷

    這個其實是可以的,但是在不傷害模仿物件利益前提下,小時候咱們不會寫作文,不都模仿過麼,可是成人了,踏上社會,一牽涉利益,你若想模仿人誰也沒權力不讓你模仿,就像有人喜歡模仿劉德華,但你真公眾場合冒充劉德華,怕要問華仔願不願意,這個別人誰同意也不好使。模仿者若冒充劉德華拍個廣告,掛出來,劉德華脾氣再好,恐怕他也要吃官司。

    另外都是成年人了,對律法界限心裡其實都有判斷。你模仿別人文章只要被人公眾場合看到,儘管你沒收錢,但大眾因為你的文章而不去看模仿物件的了,給對方造成了損失,人家同樣會告你。

    所以儘量不要模仿,借鑑可以。

    另外小說文章自己有感覺就寫,沒感覺就不寫,實在沒必要模仿別人。模仿出

    來的東西再好,也不招人待見。

    觀古今勝語,多不假出,必由直尋呀!

  • 2 # 情櫻靈動

    在發表之前,可以完全抄寫練習,熟能生巧,等自己巧到超越別人就成功了。我們從出生就在模仿父母的行動動作,沒有父母的鼓勵,連路也不會走。整個小學背誦了六年的課本,上初中抄寫了厚厚一本詩歌,古人的名句抄寫了幾大本,美術課上就是臨摹,時至今日不知看過多少本書。張三丰教徒兒張無忌練太極,剛說完全部招式,師父問張無忌:“記住了沒?”“全部記住了”張無忌肯定的回答,練習一遍後,師又問:“記住多少了?”張無忌答道:“只記得一半。”第三次問的時候他說記不得了,師父反倒高興了,太極的奧密在於松靜自然,靜如山嶽動如龍,剛柔快慢隨意行。

    看了那麼多書,只記得一些套路框架 和喜歡的句子。著名詩人艾青說:“我很孤獨,而我的心卻被更豐富的世界驚醒了。我對生活,對人世都很倔強地思考著,緊隨著我的思考,我在我的畫本和速記簿上記下我的生活警句,這些警句產生於一個純真的靈魂對於世界提出責難的時候,應該是最純真的詩的語言。”還有法國著名女作家杜拉斯說:“寫作,那是我生命中唯一存在的事,他讓我的生命充滿樂趣,我這樣做了始終沒有停止過寫作。”

    要當小說家,是一份艱難漫長的歷程,要耐得住孤獨寂寞,需要廣泛閱讀,還要勤於練筆,還要蒐集生活中的素材,網路上的素材,善於觀察和感受,這樣小說才會源於生活而又高於生活。讀書也能讀出作家的靈魂,光靠讀一本書,練習一種型別是沒有用處的,寫作就是一份苦與樂的工作,想進入的朋友們要做好長期思想鬥爭的。

  • 中秋節和大豐收的關聯?
  • 魏晉時代有了楷書進入南北朝之後楷書成為占主導地位的字型一直通行至今對嗎?