封建禮教和傳統觀念，象千層網，將那時的男女緊緊地網在裡面，誰能逃出？自由戀愛絕沒有好的結局，必然以悲劇收場。

說起愛情，這可是《紅樓夢》這部文學名著成書的兩大主線。這兩大主線我們知道，一條是賈府的盛衰，而另一條就是貴族青年男女寶黛的愛情。可見作者曹雪芹是付著了怎樣的精力和筆墨來描繪愛情的。既然愛情在這部書中如此重要，那麼我們就來分析一下作者是秉持著怎樣的愛情觀，同時又給書中人物付與了怎樣的愛情呢？

　　 《紅樓夢》這部書之所以偉大，是因為他的很多觀念和思想都是超前的。作為書中主線的愛情闡釋當然也不例外。在書中作者付與了主人公寶黛前世今生至死不渝的愛情，同時在愛情的世界中雙方是自由的兩情相悅的平等的且更偏向於精神世界的契合的。愛人必是知己，這在寶黛心裡都是不爭的，必備的條件，這樣的愛情觀在今天無疑也是積極的和令人向住的。下面我們就結合原文來分析下作者是如何透過人物來詮釋這種愛情觀的。

　　 當然要從寶黛初會說起。黛玉母亡，賈母接黛玉入賈府撫養，於是有了少年寶黛的第一次見面。“這個妹妹我曾見過的”，這是寶玉見到黛玉時說的第一句話。而在黛玉心中同樣也是“何等眼熟，竟似見過的一般”，接下來作者用兩首詞分別描述雙方眼中的對方。黛玉眼中的寶玉:面若中秋之月，色如春曉之花，鬢若刀裁，眉如墨畫，面如桃瓣，目若秋波。雖怒時而若笑，即瞋視而有情;寶玉眼中的黛玉:兩彎似蹙非蹙捐煙眉，一雙似喜非喜含情目。態生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。閒靜時如姣花照水，行動處似弱柳扶風。心較比干多一竅，病如西子勝三分。這真是眉梢眼角含情，一顰一笑有意，所以寶黛的愛情是一見鍾情的，不需要了解甚至不需要認識的。這樣“一生一代一雙人，爭教兩處銷魂”，一眼萬年的彼此認定貫穿了整部書的始終。在《紅樓夢》之後出現的小說甚至是時下的暢銷言情書還在讓戀愛雙方苦苦找尋彼此，用各種方法培養及穩固感情的時候，在曹雪芹的時代已經給我們描繪出了愛情最美的樣子，那就是幼年時與你相逢便一見鍾情，陪著彼此慢慢長大以生命託付，至死不渝。

　　 那麼是不是一見鍾情了，愛情便一帆風順了呢？當然不是。寶黛的成長也伴隨著愛情的成長。寶黛愛情經歷了由對雙方外貌的讚美和認可到生活中的彼此關懷再到精神上的高度契合的過程。初一見，寶玉便砸了玉鬧出一場風波。而這理由竟是“家裡姊妹都沒有，單我有，如今來了個神仙似的妹妹也沒有”，可見初見時對外貌的取中是首要的。作者高明便高明在並沒有停留在這個階段。一見鍾情的好感延申和貫穿在生活的點點滴滴中。寶玉對黛玉的關心體現在生活的方方面面，細微到飲食起居的一點一滴，而黛玉對寶玉也是關愛有加，相對於寶釵的冷若冰雪，在愛情面前黛玉每每作了最執著的表達。甚至這種情感的自然流露，在長輩與眾人面前亦不避忌。值得一提的是在寶黛的愛情中，曹雪芹更追求一種純粹的沒有任何物質附加的完美呈現。我們看《簡愛》時往往扼腕於勃朗寧最終還是負予了簡不斐的財產作為在愛情中贏得對等和獨立人格的條件。然而曹雪芹不！實事上黛玉家世不俗，林家世代書香，祖上也曾是列侯，到林如海時不再世襲，如海便以科第謀出身，一舉中了探花，所以賈母才會以最疼的女兒許之。而林如海在鹽課任上五年之久，這也是大大的肥缺。所以，雖然父母雙亡了但以林家的狀況而言，黛玉不可能一無所有。可曹雪芹在整部書中卻沒有隻言片語對黛玉財產的交待。我們只看到寶釵送東送西動錢動利，而黛玉自始至終只有眼淚。作者要追求的愛情是精神世界的高度統一和完美契合。而不是以物質和利益做為交換的，這也才正是寶黛共同追求的愛情。

　　 《紅樓夢》中幾個最美的橋段之一的雙玉讀書，正是寶黛愛情在精神層面高度契合完美統一的具體呈現。世人眼中的禁書，寶釵口中的雜書的《西廂記》，在黛玉的眼裡卻是“辭藻警人”，在寶玉口中便是“真真是好文章”。這種對精神層面的愛情觀的一致和認可奠定了寶黛愛情的基礎。所以在黛玉“行動愛惱人”的小性中，在寶玉“慣作小服低”的賠禮道歉中，在寶黛屢次“你證我證”而引發的大小吵鬧中，在賈母“不是怨家不聚頭”的報怨中，寶黛的愛情日趨完美與成熟。“林妹妹何曾說世途經濟這些混賬話，若說了也早和她生分了”，當黛玉無意中聽到寶玉在襲人和湘雲面前的剖白時，不禁“又驚又喜又嘆又悲”感嘆“素日認他是個知己，果然是個知己”。所以這種建立在兩兩相知心心相印基礎上的愛情是牢不可破的。也因此當紫鵑“情辭試莽玉”時，寶玉便宣佈了“凡姓林的都打出去”，等於宣佈了“黛玉哪都不能去，誰都不能嫁，要嫁只能嫁給我！”所以當這樣純粹的愛情在婚姻實用主義的逼迫下被擊碎時，黛玉選擇放棄生命以死抗爭，寶玉則選擇離家出走——“無立足境，是方乾淨”！

　　 在浩如煙海的歷史長河中，《紅樓夢》產生的年代距離我們大概已有三百年了。一部偉大的作品之所以偉大，便在於他裡面的思想和文化，既使年代久遠，依然價值不減。

《紅樓夢》中的愛情即是如此，經過世事輪迴、滄海桑田的變遷，依舊引領著我們，永不停息的對真愛的尋覓與追求。

說什麼賈寶玉和林黛玉是封建社會的犧牲品，按古代哪是姑血倒流，也就是說當年他姑姑嫁出去，生個女孩子又嫁回來，哪是不允許的，按現代社會說哪是近情結婚，根本不快能，從作品看，人家一個曹血卿寫了一個故事紅樓夢，從作品看也就是有文才，思路敏捷，知識豐富，但不可能讓現代的專家學者，偉人們，成立什麼紅學會，什麼一個一個莫明奇妙的組職，多少年來都研究不透，說白了沒事為了讓人們高看他們，愚弄百姓，抬高自己身價，信養他們，我們希望國家整頓一次藝術，文學，和演藝階，別再有這樣的勞命傷財的組織和個人出現，別再有什麼以花邊文學，什麼八大金鋼，歌后，天王，什麼醜書啦。

愛情悲劇的實質是社會悲劇，曹雪芹批判的矛頭不只是針對封建禮教，而是針對的封建制度，包括文化禁錮、思想禁錮的愚民政策和民族壓迫的血腥暴政。