家譜是一個家族三觀的載體，望族家譜一定是理念先進，供奉家譜，其實就是傳承優良的文化內涵，讓後輩子孫得到優良作風繼承

我們家的家譜平時就放在一個玻璃櫃裡，只有過年的時候從大年三十一直供奉到正月十五。

從我的個人角度來看，家譜確實是一個家族的歷史傳承，這是毋庸置疑的，再者，家譜是值得供奉和尊敬的，我們家每年除了供奉祖先牌位，家譜也是必不可少的。然後，家譜的神聖感不可缺少，但也要展現出她本身的價值，也就是作為資料的價值，以前我們村的王姓應該是隻有一本家譜，儲存在後邊我大爺爺家裡，而且除了過年，誰也見不到真容，更不用說想翻閱了，自從去年重新修家譜，我們家得到了我們這一支從永樂年間到現在的所有資訊，才得以瞭解到所有的歷史淵源，所以，我們在尊敬家譜的同時，也不要忘了他作為一種資料或者說是一種傳承的歷史意義，不應當只作為藏書收藏，還應當作為一種書籍供給後代子孫翻閱，以便明倫理，知祖根。

這就是家譜，一本神聖而又應當平凡的書。

以上皆屬個人看法，若有不當之處，敬請諒解！

我們少數民族沒有文字，有而且好像你們說的家譜和我們說的家譜好像不一樣。我是雲南哈尼族人，我其實數不清家譜。由於沒有文字作為參考，很多事靠記憶口述，所以哈尼族人經常在酒桌上起爭執，你說你有理，我說我有道，說不清扯不明，吵架是在所難免的，因為好多事都是道聽途說，要說有個標準，那年長者或最德高望重的就是“標準”，顯得好多東西都“失真”了，變味了。很多時候很多事感覺不靠譜，但是有一件事，家譜是記得最清楚的。

由於哈尼族（版納稱愛尼族）屬於父子聯名制，父親名字的末名是孩子的姓（嚴格上來說它不是姓，就是個名而已，也是“假名”，但這假名可能伴隨至入土為止），比如墨西哥，哥倫布，布什…好多愛伲族人不愛用真名示人，覺得把生辰八字洩露出去怕遭來居心叵測之人算計（一些老思想，比如下蠱），只有在正式場合才會有用到，如結婚，葬禮，以前的時候我估計名字是假的，什麼五行，生辰出生日期都是…扯遠了，來說說家譜。

據說有個很勇敢能幹的哈尼族領頭“宋米窩”，他真正讓一路南下流浪的哈尼人過上了相對平安的日子。他以前的時代一直慘遭外族人殺戮，都是不願意提起的黑暗時代，稱為“妖鬼橫行”的時期，其實很多人都刻意把這段血淚史抹滅了，只剩輕描淡寫的幾句話。可以說這“宋米窩”開始為元年，族譜也是從這裡開始了。

不幸的是，這個“宋米窩”下來連續13代，代代單傳，哈尼人命運岌岌可危。只有到了13代，湯龐（也稱最湯龐）以後有了七個兒子（也稱七子，另外的七子傳說是羌族南下後裔分裂成七個民族，彝族，哈尼族，拉祜族等，雲南普洱茶七子餅我覺得跟這個有些神似，但這些傳說還無從考證），從此哈尼人在瀾滄江流域開枝散葉，足跡遍佈整個中南半島。

哈尼人忘了什麼都不會忘了家譜，即使沒有文字，這好像是與生俱來的使命。我的父親可以從我這一代一直倒背到宋米窩，但一般還是隻數到湯龐，也有54代，這樣便可大致知道有多大的跨度了。

剛才上文有提到父子聯名，那些都只是名字。而真正的姓氏是家族式的，只要同姓都可以認親戚尋根問祖。“者唯谷”“唯美谷”家族“碧圖谷”而我屬於“VERANO谷”家族。僅僅VERANO谷家族分佈遍佈整個版納，甚至東南亞新馬泰緬都有，就是說只要有條件，你隨時可以去尋根問祖。

哈尼族不信教，也有說是萬物自由教，就是萬事萬物都有屬於它的神明，一棵樹有樹神，一棵草，一窩螞蟻包，一座山，一條河…都有屬於它的神明。喝了小河水生病了，可能就會祭拜一下它，不然平時沒有祭拜物件。哈尼人很少有磕頭跪拜的時候，也沒有上墳跪拜的習俗，就是新年裡才會真正向家族祖宗磕頭。

家譜裡寫有列代祖宗也有後輩子孫的名字，不宜上香供奉，要有家規，每逢佳節日要歌頌祖宗之德，講我們祖宗為家、為人民、為國家、所做出貢獻的事蹟給子孫們聽，不要讓後輩子孫忘了祖宗的德行，要養根連根，要學習中華優秀傳統德孝文化，

要教育我們的子孫後代：要孝順父母、尊敬師長領導、友愛兄弟姐妹、團結同學朋友同事，家庭和諧、團結友愛社會大眾、為國家多做貢獻，給我們的子孫後代做榜樣，要做有道德的人、要把五常、五倫、八德都做好了，就是最好的供奉家譜！

我們都是華夏兒女，炎黃子孫。我們講究追根溯源，不忘祖宗，知恩圖報。而供奉祖先是我們這種方式的體現。

在一般都家譜中，供奉五代祖先，我們稱為五服。也就是爺爺、太爺、祖太爺、高祖、曾祖。用供奉的方式緬懷先人，教育後人。

供奉的方法一般是在家裡找個主位，然後放置祖先的牌位。然後日常或者逢年過節上香供奉。這種供奉的方式隨地方而有不同。供奉家譜是中華民族的優良傳統，也是一種道德文化。

現代家譜供奉簡短儀式

奉譜祭典正式開始！

鳴炮奏樂(族歌)！

1、全體起立！向家譜行注目禮！

2、奉譜入位！

3、頌祭祖文！

4、奉香覲拜！

5、向歷代宗祖行跪拜禮！ 一叩首！再叩首！三叩首！

6、禮畢

家譜在編纂完之後，常會按照支系等編領譜字號，由各支系族人分別領取，領譜人可能是各房房長等，“誠篤有力者方許領收”，領譜人必須有能力進行保管，而且還會在每年祭祀時候查閱，儲存是否完整。領譜人不一定是一個人，也可以是兩個人或者多個人。除了分發給各房支外，祠堂還會保留數部。

有的家譜會有固定的箱子存放，且需將箱和鑰匙分開儲存，如駱氏規定，“箱一隻存培賢家，鎖匙存彭澤手”（《駱氏宗譜》）。

領譜人要妥善儲存家譜，如果出現汙漬、損壞等情形，宗族會處以一定懲罰，如禹氏曾有“永禁入祠”的重罰：“遺失私鬻者，殊屬欺祖，重加懲治，永禁入祠”。

當然，家譜也並不只是擺設，有的宗族要求常常講家譜裡面的內容講述給族人聽，如《展氏族譜》要求，“凡存譜者，宜於閒時將譜中所載歷歷與子弟講之，並曉以敦宗睦族之道”。