知道做人為什麼講究誠信為本嗎？這個問題提得好！誠信這也是做為現代社會的人需要講的信條且去踐行和執行。現代社會的人，做事、辦事都要講究誠信。西方國家的社會是法治的國家(社會)，是建立在契約上的社會，人(自然人與社會人)一但簽訂了契約(合同)就要去執行(踐行)，如果不執行，違反了契約(或合同)，就交由法院判決。中國目前也在建立法治社會。

然而我們的至聖先師們對我們的教育，雖然也對我們說要講究誠信，但講究誠信是建立在德和義的基礎上。所以我們的國之民是講究仁、義的；還有孔、孟這些聖賢先師們所講的"信"是在"仁"之下的。下面來看看這兩位聖賢是怎樣說的，而且這些學說做為官教和民教影響中國之民二千多年。

孔子曰："君子貞而不諒。"又曰"信近於義，言可復也。"由是言之，維義所在，不在信也。何以明之？《論語·學而》

這裡孔子的意思是說："君子講大信，卻不講小信。"孔子還說："所守的諾言符合道義，就可以履行諾言。"由此看來，應當只看是不是符合道義，不一定非要講求信守諾言。"

孟子說："大人者，言不必信，行不必果。"他老先生還說："言必信，行必果，硜硜然小人哉！"都是說不問是非黑白，只顧實踐自己的諾言(信用)並不能成為大人君子，而只能是不明事理的胡塗蟲。明智的人是既要守信，又要懂得權變的。如古代他們所立的"男女授受不親"之經文你不能死守。"男女授受不親"是原則，"嫂溺援之以手"便是權變。(嫂溺援之以手是一個故事，這裡省略)。如果死守"男女授受不親"之經(原則，這裡也可以叫信用)，嫂嫂掉到水裡快要淹死了也不能拉一把，就成了見死不救的小人了。(這就是"仁、義")。

我們的國之民就是在這樣的教育下而在這個社會上做人和辦事的。對於"誠信"這個問題不是放在做人和做事的首位。而是把"仁"和"義"放在重要的位置。你認為呢？望有識之師指教。中國之民的教育