好佩服題主的聯想，至少我想不到一塊去。但是事實上它們之間並沒有聯絡，因為兩個字都不一樣。傳說殃是一種惡鬼，也有傳說殃是一種怪獸，如果人們碰到它就會倒黴，所以被叫做“遭殃”。

“殃”在商鞅變法前已經有禍患的意思了，在《禮記·禮運》中就有:“眾以為殃”，禮記是孔子和其弟子所做，那就說明殃在孔子時代就有了禍患的意思。如果你覺得還不夠早，那在周易上也提到了:“積善之家，必有餘慶，積不善之家，必有餘殃”。

殃的本意禍患的源頭，既然是源頭那就有可能擴散，這就是牽連的意思了。而鞅的意思則是動物的毛皮，兩個字的偏旁已經為這兩個字分好類了，兩個字並沒有聯絡。

古代“一人獲罪，全家遭殃”是始於公孫鞅的連坐之法。

商鞅的連坐法，一人犯法，與之相關的父母妻兒都要受到牽連；相關的族人，親戚朋友老師都要受到連累，是古代非常不公平、極奇殘忍的刑法，以牽制人們不要犯法，十分的殘酷。

公孫鞅又叫衛鞅、商鞅，戰國時期著名的政治家、改革家、思想家、法家代表人物，年輕時十分喜歡刑法學說，曾任魏國國相公叔痤中庶子，公叔痤病重時曾向魏惠王舉薦衛鞅“商鞅年輕有才，可當國相治理國家，”並對魏惠王說：“主公如果不用商鞅，一定要殺掉他”，然而，惠王沒有用也沒殺商鞅。

商鞅見在魏國無法施展報復，無用武之地，於是跑到了秦國，經秦孝公寵臣景監的引見，三見秦孝公，談論治國之道與強國之術後，秦孝公對商鞅非常賞識，開始了商鞅變法，連坐之法便其中之一。

舉個例子，一個官府緝拿的逃犯，跑到旅館，身上沒有任何證件，旅館老闆收留了他，老闆就是共犯，承擔相應的責任，也要被株連，這就是連坐之法。

商鞅變法觸及秦國權貴的利益，以朝中元老甘龍、大臣杜摯就公開反對，幸得秦孝公想要富國強兵，堅持變法。

商鞅性格耿直，變法初期，太子觸犯了法律，由於是太子是王位繼承人，不能對他施以刑法，商鞅就對太子的右傅公子虔施於嚴厲的刑法。

秦孝公去逝後，太子繼位，即秦惠王，公子虔等人告發商鞅謀反，秦惠王下令緝拿商鞅。

商鞅得知後，匆忙逃亡至邊關，來到旅舍，欲投宿，旅舍老闆不識商鞅，見商鞅身上無任何證件，以商鞅之法，留宿無憑證的客人要治罪，不敢收留，拒絕了商鞅投宿。

最終，商鞅被秦惠王擒住，滅了其全家，一個助秦國強大，稱雄四方的變法第一人，最終下場被車裂，令人唏噓不已。

連坐、誅連，滿門抄斬，誅滅九族、十族。起於何時，無考！但肯定早於商鞅變法之前，流毒影響到現代！“一人獲罪，全家遭殃”，不僅全家遭殃這麼簡單，親戚、朋友、老師，什麼瓜藤親都不能倖免，所謂的斬盡殺絕，不留禍根，是封建社會的最殘暴、最野蠻的刑法！當然，刑罰有輕重，重的千刀萬剮，凌遲處死，稍輕一點的砍頭，大明朝還別出心裁的發明了新的死刑：剝皮萱草！輕犯、從犯有流放三千里，為奴隸的，女人被霸佔，。需要說明的是，到了民國，封建社會早已不存在了，現代文明社會了，凌遲，砍頭高掛城門一至延續到1949！

先說結論：

1、連坐是一個逐漸形成的制度，在商鞅把它正式確立為一種法律制度之前，已經有施行。

2、連坐的範圍很廣，不僅僅限於家中的親屬。

“坐”是入罪的意思，“連坐”就是牽連入罪。本人無罪，但是因為和罪犯有關聯，因此被牽連受到懲罰，就是連坐。

連坐的思想淵源，與法家思想有著緊密聯絡的。法家思想當中一個很重要的內容，便是重刑主義，講求“以刑去刑”，也就是採取嚴酷的法律懲罰來達到遏制犯罪的目的。

春秋戰國時期，齊國最早推行什伍連坐制後，梁國、魏國等也紛紛效仿。《管子·立政》曰：“十家為什，伍家為伍，什伍皆有長焉”，“罰有罪不獨及”。梁國採用的是“一家犯罪，四家坐之”。

秦孝公時期，商鞅始在秦國進行變法，他總結了李悝變法的經驗，提出“令民為什伍，而相牧司連坐”的主張。商鞅所施行的什伍連坐，即表明連坐制度在秦國形成，也意味著連坐正式成為一種法律制度。

商鞅說：“重刑而連其罪，則褊急之民不鬥，很剛之民不訟，怠惰之民不遊，費資之民不作，巧諛噁心之民無變也。”意思是：採用重刑並建立連坐制度，那麼心胸狹隘、性格急躁的人就不敢掐架，兇狠強悍的人便不再敢爭鬥，懶惰的人不再到處遊蕩，喜歡揮霍的人也不再會下作，花言巧語、心懷叵測的人就不敢再進行欺詐。

商鞅變法以來，連坐物件的範圍擴大了，不僅僅限於親屬之間，鄰里之間、官吏之間、軍隊的將校之間都可以連坐。

商鞅變法中連坐的內容主要包括：

“令民為什伍，而相牧司連坐，不告奸者腰斬，告奸者與斬敵首同賞，匿奸者與降敵者同罰。”也就是不管關係親疏遠近，只要發現犯罪之人，親屬、什伍之間就有糾舉的責任，否則就要遭致連坐之刑。旨在透過連坐以使普通百姓間實現相互監督、彼此約束的目的。

官吏中因不行王道而獲罪的要刑及三族，但罪犯的上下級官吏不管尊卑貴賤，若是知情而舉，不僅免罪還可以承襲犯人的官爵田祿。在官吏間確立起相互糾舉的責任，有利於他們在執行王法時相互監視，從而保證秦國國家法令的貫徹實施。

在軍隊中，若是有人逃跑，則已編冊為一伍的其它四人都會受到懲罰，他們彼此間負有連坐責任。要想擺脫軍事連坐的懲罰，只有成功斬殺敵人才能豁免。軍事連坐到了尉繚擔任國尉時，連坐的範圍得到了擴大。從伍人一伍，擴大到十人一什，五十人一屬，百人一閭的程度，“知而弗揭，全閭有誅”，也就是說，在伍、什、屬、閭內的軍隊成員都有舉奸的義務，否則都會遭致連坐。

秦漢時期，連坐的範圍，甚至包括奴婢與主人之間，奴婢有罪連坐主人，而主人有罪則不連坐奴婢。

商鞅是法家的代表人物之一，他秉持的重刑思想，確立的連坐制度，最終也應驗到他自己的身上。秦孝公死後，商鞅被車裂、滅族，剛上位的秦惠王採用同樣殘酷的方式解決了這位有功之臣，這是對重刑思想、連坐制度值得思考的地方。