山水畫的鼻祖——展子虔
六朝之際，山水畫脫穎而出。代表作是展子虔的《遊春圖》。
“人大於舟，水不容泛”是早期繪畫的一大特點，不合比例是顯而易見的。到了《遊春圖》，我們第一次看到了煙波浩渺的江山萬里中活動著的人物，中國畫家們似乎是第一次感受到大自然的威力，對風雨山水湖泊的歌頌，曲折地表達了他們的傾訴：人在大自然面前是很渺小的。
當然，古代人未必是這樣去考慮問題，把人物畫得與宏觀的景色合乎比例，也許純粹是出於表現上的需要——應該認真地儘量精確地反映出人與自然在視覺上應有
的距離，或者說是一種實際關係。就這一角度看，展子虞的成功似乎是在於他忠實地掌握了反映這種關係的技巧，並以他的技巧模式無意中構成了山水畫門類的誕
生。
但我們切莫小看這種偶然的技巧掌握，因為它實際上是反映出一種極有價值的觀念——在與人相比時，山水自然雖則只是一種客觀物象，而當大自
然在畫家眼中變成主角之後，便會主動地賦予它生命、力量與美。我們會在一株平凡的樹、一層洶湧的波濤、一塊堅硬的頑石中，發現人類的理想與希望，於是，景
觀作為一種擬人化的表現物件，獲得了觀念上的獨立，倘若沒有它的獨立，山水畫作為一個畫種的獨立就不會存在。
展子虔的出現既是他個人的偶然成
功，又是必然的歷史現象。從顧愷之開始的《洛神賦圖卷》已經向我們暗示出中國畫對山水景色那獨特的視角，沒有展子虔，也會有另外的畫家同樣崛起。但是，從
《遊春圖》中，人們還是可窺展子虔的巧思。中國畫研究者向以《遊春圖》為山水畫的第一代佳作，縱觀歷史，我們以為確是如此。
山水畫的發生與發展，曾經極大地左右了中國畫原來的前進方向，《遊春圖》的出現，又暗示出山水畫發展的大致軌道。
山水畫的鼻祖——展子虔
六朝之際，山水畫脫穎而出。代表作是展子虔的《遊春圖》。
“人大於舟，水不容泛”是早期繪畫的一大特點，不合比例是顯而易見的。到了《遊春圖》，我們第一次看到了煙波浩渺的江山萬里中活動著的人物，中國畫家們似乎是第一次感受到大自然的威力，對風雨山水湖泊的歌頌，曲折地表達了他們的傾訴：人在大自然面前是很渺小的。
當然，古代人未必是這樣去考慮問題，把人物畫得與宏觀的景色合乎比例，也許純粹是出於表現上的需要——應該認真地儘量精確地反映出人與自然在視覺上應有
的距離，或者說是一種實際關係。就這一角度看，展子虞的成功似乎是在於他忠實地掌握了反映這種關係的技巧，並以他的技巧模式無意中構成了山水畫門類的誕
生。
但我們切莫小看這種偶然的技巧掌握，因為它實際上是反映出一種極有價值的觀念——在與人相比時，山水自然雖則只是一種客觀物象，而當大自
然在畫家眼中變成主角之後，便會主動地賦予它生命、力量與美。我們會在一株平凡的樹、一層洶湧的波濤、一塊堅硬的頑石中，發現人類的理想與希望，於是，景
觀作為一種擬人化的表現物件，獲得了觀念上的獨立，倘若沒有它的獨立，山水畫作為一個畫種的獨立就不會存在。
展子虔的出現既是他個人的偶然成
功，又是必然的歷史現象。從顧愷之開始的《洛神賦圖卷》已經向我們暗示出中國畫對山水景色那獨特的視角，沒有展子虔，也會有另外的畫家同樣崛起。但是，從
《遊春圖》中，人們還是可窺展子虔的巧思。中國畫研究者向以《遊春圖》為山水畫的第一代佳作，縱觀歷史，我們以為確是如此。
山水畫的發生與發展，曾經極大地左右了中國畫原來的前進方向，《遊春圖》的出現，又暗示出山水畫發展的大致軌道。