“窺見到未來的歷史鉅變？”就目前來說應該絕無可能吧！

看到這個問題我，我忍不住“呵呵”了一下！因為我想起了幾件事。

1、瑪雅預言。應該是2012年12月份吧，一些痴迷瑪雅預言的人掀起了一波風浪。說什麼世界末日要到了，還說什麼瑪雅預言預測未來的好幾樣都成為現實了......隨便看看關於瑪雅預言的東西，連巧合都算不上，太牽強附會了！

2、彩票預測。身邊有位愛買彩票的朋友，天天非常痴迷地研究各個網站給的猜測詩，還說誰誰誰預測的特別準。看到詩誰都不知道說的什麼，但是公佈號碼後朋友就會說：看看他說的多準，不就是這個號嗎？！正常人除了“呵呵”還能說什麼。

3、霍金預言。蘿蔔白菜各有所愛，他在不同人的心中有不同地位，所以不吹不黑。查了一下他的預言，太多，所以也不知道他到底預測的啥。但是不管說什麼對錯都有50%的機率，所以他成為偉大的預言家可能性很大！

回到問題上來，你想要窺見什麼的未來歷史鉅變？人類的、地球的、太陽系的、銀河系的......咱們0.5的視力就看清眼前的東西就好了。

所以說，人類怎樣才能窺見到未來的歷史鉅變？我的答案就是鄧麗君的一句歌詞“在夢裡”！

唯物主義歷史觀

1、人類與機器協作創造價值（Not 只有人類才創造價值）！

工業化、智慧化程度遞增，人類勞動佔商品價值的比重遞減；

質變點：所有領域基本實現智慧化，一人一生只需工作4年時間=讀本科時間=因為喜歡而發生，喜歡的工作不是勞動，是愛好！

2、企業以消費品支付公眾勞動，多產生的廣義工業品是剩餘價值，是真正的社會財富。隨著社會的發展，技術的進步，廣義工業品會在所有領域替代人類。即智慧化是人類發展的必然趨勢。從個體角度，一人一生工作4年時間即可實現經濟自由是必然趨勢。

3、生產力質變（智慧化）要求生產關係隨之發生根本性的改變。生產關係的核心將由人人關係，轉變為人機關係。在人人關係中，債權人的資產=債務人的負債。債務人會違約，因此，金融危機不可避免。但在人際關係中，債權人的資產=（公共網路+智慧機器）的負債=公共網路未來的服務+智慧機器未來生產的產品=貨幣。如果不能從人人關係切換到人機關係，那麼，智慧化會成為失業潮和債務危機的推動力——就是現在。如果將人人關係切換為人機關係。每個人可以先領取人工智慧幣，給特斯拉、谷歌、華為、蘋果以及其他智慧化創新方向充足的資金，那麼，所有領域的智慧化都十分容易發生。智慧化會因此轉化為人類永續的福祉！

4、未來不在現在之中，生產力的質變導致所有西方經典理論（工業化經濟與理論體系）開始失效。譬如，全職就業，就完全與智慧化的要求絕對背離；譬如，科技公司每天加班加點搞低水平重複建設，每天琢磨從大家口袋賺錢！譬如，不勞而獲在工業社會的起點是貶義詞，在未來則和艱苦奮鬥一樣是中性詞。

5、未來不再現在之中。未來是商業民主社會。因為70億人可以用人工智慧幣直投自己需要的創新專案，因此，千億資金集結只是每人十幾塊錢的遊戲。大家玩著就可以把銀行的工作（配置資源）完成，金融因此可以實現智慧化，金融智慧化對應的是政府稅收智慧化——加一個外掛就可以完成稅收。稅收智慧化對應財務智慧化、分銷智慧化、採購智慧化，對接無人工廠、無人駕駛（運輸）、無人倉儲、無人配送。整個價值鏈不需要人，人因此可以按照喜歡選擇工作，並且只需工作4年即可獲得經濟自由。在以上這條智慧化的道路上，因為金融智慧化，未來就沒有了金融從業者；因為稅收、財務、分銷、採購實現智慧化，所以相關配套部門的從業者退休之後，將不需要再招聘新公務員或員工。所有交易可追溯，使用者評價決定生產者獲得獎金和基礎工資。使用者成為HR和Leader，領導企業智慧化運轉，就是商業民主。

6、矛盾至於智慧化——你只需要工作4年就可以獲得經濟自由，你還會去做公務員嗎？你還會去做銀行點鈔員嗎？你還會去做城管嗎？你還會去做.....不要以為我們離未來很遙遠，實際我們離未來只有咫尺之遙！因為生產一輛汽車只需16個總工時，而購買一輛汽車卻需要你付出2000多個工時。互為中介（不要罵別人是中介，你其實也是）的結構，讓我們不能以100個工時兌換到一輛汽車。一旦我們選擇機器記賬，選擇新人機關係，你將可以用100個工時買一輛汽車，用500個工時買一套房子。你的4年工作時間已經可以讓你獲得充分的經濟自由。因此，阻礙我們到達未來的是觀點，而不是生產力。在起點，沒有機器和智慧機器，所有制度會要求我們艱苦奮鬥，全職勞動，拼命幹活，但當我們已經實現了起點目的（工業化和智慧化）。這些制度就變成了阻礙我們開啟未來的無邊黑幕。開啟無邊黑幕的鑰匙——把市場（大家和大家的單位）搬到一個股權共享的公共網路之上，大家單位的提貨權就是貨幣，也是智慧機器的債務。從無到有難，從有到多易！一旦大家發現：原來合作可以讓賺錢如此簡單，大家還需要玩命出口賺錢嗎？中美還需要打貿易戰嗎？

這個問題其實有個彎：什麼是未來的歷史？

答案可以是現在，也可以是未來。現在的未來是未來，未來的未來也是未來。

未來不可知，所以我們談談現在。透過現在是可以推測出未來的。

那我們如何從現在去推測未來呢？這個，《道德經》早就為我們準備了方法：觀察事物要從兩個方面，“故以無慾觀其妙，以有欲觀其繳”。

也就是說，以事物本身的特性去分析它的奧妙所在，以事物發展的事實去分析它的規律。

所以，要窺見“未來的歷史”，可以從現在的特點，比如文化發展到今天的特性、科技發展到今天的發現等去分析。也可以從人類歷史發展的軌跡上去分析，比如說歷史規律“天下合久必分，分久必合”等。

這個問題是一個哲學方法論問題。我們的老祖宗一句話就給出了答案。不禁感嘆中國哲學文化的博大精深！