鐵柺李是蛇變得。
鐵柺李又稱為鐵李，原名叫李元中，又有人說李凝陽，還有人說李孔目，還有人說他叫李洪水，小名拐兒。至於他的時代更是其說不一。一種說法是隋朝人，一種說法是唐玄宗、代宗時代人。 《列仙全傳》裡說他曾與李老君交往，那就是春秋戰國時人了。但《歷代神仙通鑑》則說他本是遠古之神，曾經在黃、炎之前當過人王。這些事本來就難於查考，假如世上真有那麼一個姓李的拄著鐵柺的乞丐的話，估計最早也不會超過隋、唐兩代。而乞丐也不會有什麼“元中”的雅號，至於“凝陽”，那不過是道士們順著正陽、純陽編下來的，更與乞丐無干，所以鐵柺李稱做“李洪水”妥當。
但李洪水的事蹟實在不夠輝煌，簡略得很，據《續文獻通考》記載：隋時人名洪水，小字拐兒，又名鐵柺，常行丐於市，為人所賤。後以鐵杖擲空化為龍，乘龍而去。這樣還是道士們編的故事更易流傳，也容易為人津津樂道。
據說，民間李凝陽即李拐兒生得本來很魁梧，是個很體面的偉丈夫。雖然善於修煉之術，但還未得到真道，便跟隨老子和宛丘先生學道，隱居在碭山的巖穴之間。這一天他接到老的請帖，請他一起去遊華山。他便把軀殼留在洞中，元神出殼。臨行前叮囑一位新來的徒弟說：“如果七天我的元神還不回來，你就把我的屍殼焚化。”為什麼要焚化呢？道家認為人的魂藏在肝裡，魄藏在肺裡，元神出遊時魂要跟著，魄卻留下看守軀殼。過七天元神不返，軀殼就要腐敗，所以要燒掉。李凝陽的元神逍遙自在地去遊山逛水了，徒弟卻要看守著軀殼不能離開，怕是一離開就成了虎狼的點心。
無巧不成書，到了第六天，徒弟的哥哥跑來說是母親病危想見他一面，讓他趕快回家盡孝道。這徒弟恪守師命，又堅持一夜。到了第七天，師父還未回來。一直等到晌午徒弟等不及，便一把火燒了屍首，跑回家去看望母親了。到了傍晚，李凝陽才趕回洞府，但出來進去尋找不見屍首，只好自認倒黴了。李凝陽沒了魄的軀殼，飄泊無依，已經有些流落街頭乞丐模樣了。這時見到林子中一具餓殍，他便飢不擇食地從囪門中鑽了進去。跳起來之後覺得有些不對勁兒，這才知道餓殍是個跛子。急忙來到水邊照一照，只見自己的尊容：黑臉蓬頭，卷鬚巨眼，形極醜惡。
他正驚訝之間，只聽背後有人拍手道：草脊茅簷，窗毀柱折，此室陋甚，何喜獲豐收寄寓!李凝陽回頭一看，原來是老子。他急忙想把元魄跳出，老子又制止住他道，真道應該在表相之外求得，不可只看相貌。只要你功行圓滿，便是異相真仙。這一番說教使李凝陽死心塌地地不想換軀殼了，老子便給他一隻金箍束住亂髮，又給他一根鐵杖拄著瘸腿。他又用兩手揉眼，把眼眶揉得象兩個大窟窿，於是自號李孔目，而人們常忽視他這特徵只注意那條拐腿，所以便叫他鐵柺李。
鐵柺李 - 得道成仙鐵柺李是八仙中最早得道成仙的。鐵柺李本名李玄，他原是一個眉清目秀、文質彬彬的讀書人。因考場腐敗，多次考試都名落孫山，從此他灰心喪氣，看破紅塵，離家出走，去學道訪仙。
李玄學道心切，在深山幽谷中尋找茅庵道舍。經歷數月的風餐露宿，涉水登山，終於在一個山林幽僻的巖洞里居住下來，幾年過去，李玄自感收效甚微。他從沉思中悟出不長進的原因：修行道業沒有名師的指點，靠自己的一得之見，事倍功半，道業難成。他猛然想起華山上的太上老君李耳，乃是同族仙祖，去拜他為師，必能得道成仙。
李玄想到這，就直奔華山，吃盡千辛萬苦，李玄終於來到華山，登上蓮花峰，李玄正想休息一會，想不到前面走來兩個道童對他說：“你是李玄嗎？”
李玄覺得很奇怪，“兩位道兄怎麼知道我的姓名？”兩個童子微笑著說：“你不是千里迢迢到華山來尋訪太上老君的嗎？我們是太民上老君派來接你的。”李玄聽了又驚又喜，暗想：“看來我李玄同太上老君還大有緣份呢，不然怎麼會派童子來迎接我呢！”
於是他隨童子來到太上老君隱居的草堂，只見太上老君端坐堂上，在他身旁還坐著另一位仙人。李玄上前拜見後，老君問明來意，“學道沒有老師，沒有天生緣份，而要靠自己。你只管專心去修行，總會有成功的一天。”
李玄聆聽太上老君的教誨，叩別兩位仙祖，回到原處，潛心修研道家經典。他經常一打坐就是一天，還時時到高曠之處呼吸，吐故納新。久而久之，煉到了形神分離的境地。
一日李玄修煉已畢，在山上漫步遊賞，驟聽仙樂嘹亮，抬頭一看，空中祥雲縹緲，霞光萬丈，仙鶴飛近，只見太上老君和宛丘兩位仙祖，慌忙跪拜。老君說：“你的道術大有長進，實屬不易，我和宛丘要到各地出遊，想帶你同去你在十天後神馳我處，不可失約。”言罷，駕仙鶴而去。
轉眼十天已到，他對徒弟楊子說：“為師就師祖之約，神魂離去，肉身留在這，你要悉心看護，過了七天不見我的神魂歸來，你就將我的肉身焚化。以七天為期，千萬記住！”說完李玄盤膝而坐，運轉丹田氣，神靈出竅，飄然而去。
鐵柺李是蛇變得。
鐵柺李又稱為鐵李，原名叫李元中，又有人說李凝陽，還有人說李孔目，還有人說他叫李洪水，小名拐兒。至於他的時代更是其說不一。一種說法是隋朝人，一種說法是唐玄宗、代宗時代人。 《列仙全傳》裡說他曾與李老君交往，那就是春秋戰國時人了。但《歷代神仙通鑑》則說他本是遠古之神，曾經在黃、炎之前當過人王。這些事本來就難於查考，假如世上真有那麼一個姓李的拄著鐵柺的乞丐的話，估計最早也不會超過隋、唐兩代。而乞丐也不會有什麼“元中”的雅號，至於“凝陽”，那不過是道士們順著正陽、純陽編下來的，更與乞丐無干，所以鐵柺李稱做“李洪水”妥當。
但李洪水的事蹟實在不夠輝煌，簡略得很，據《續文獻通考》記載：隋時人名洪水，小字拐兒，又名鐵柺，常行丐於市，為人所賤。後以鐵杖擲空化為龍，乘龍而去。這樣還是道士們編的故事更易流傳，也容易為人津津樂道。
據說，民間李凝陽即李拐兒生得本來很魁梧，是個很體面的偉丈夫。雖然善於修煉之術，但還未得到真道，便跟隨老子和宛丘先生學道，隱居在碭山的巖穴之間。這一天他接到老的請帖，請他一起去遊華山。他便把軀殼留在洞中，元神出殼。臨行前叮囑一位新來的徒弟說：“如果七天我的元神還不回來，你就把我的屍殼焚化。”為什麼要焚化呢？道家認為人的魂藏在肝裡，魄藏在肺裡，元神出遊時魂要跟著，魄卻留下看守軀殼。過七天元神不返，軀殼就要腐敗，所以要燒掉。李凝陽的元神逍遙自在地去遊山逛水了，徒弟卻要看守著軀殼不能離開，怕是一離開就成了虎狼的點心。
無巧不成書，到了第六天，徒弟的哥哥跑來說是母親病危想見他一面，讓他趕快回家盡孝道。這徒弟恪守師命，又堅持一夜。到了第七天，師父還未回來。一直等到晌午徒弟等不及，便一把火燒了屍首，跑回家去看望母親了。到了傍晚，李凝陽才趕回洞府，但出來進去尋找不見屍首，只好自認倒黴了。李凝陽沒了魄的軀殼，飄泊無依，已經有些流落街頭乞丐模樣了。這時見到林子中一具餓殍，他便飢不擇食地從囪門中鑽了進去。跳起來之後覺得有些不對勁兒，這才知道餓殍是個跛子。急忙來到水邊照一照，只見自己的尊容：黑臉蓬頭，卷鬚巨眼，形極醜惡。
他正驚訝之間，只聽背後有人拍手道：草脊茅簷，窗毀柱折，此室陋甚，何喜獲豐收寄寓!李凝陽回頭一看，原來是老子。他急忙想把元魄跳出，老子又制止住他道，真道應該在表相之外求得，不可只看相貌。只要你功行圓滿，便是異相真仙。這一番說教使李凝陽死心塌地地不想換軀殼了，老子便給他一隻金箍束住亂髮，又給他一根鐵杖拄著瘸腿。他又用兩手揉眼，把眼眶揉得象兩個大窟窿，於是自號李孔目，而人們常忽視他這特徵只注意那條拐腿，所以便叫他鐵柺李。
鐵柺李 - 得道成仙鐵柺李是八仙中最早得道成仙的。鐵柺李本名李玄，他原是一個眉清目秀、文質彬彬的讀書人。因考場腐敗，多次考試都名落孫山，從此他灰心喪氣，看破紅塵，離家出走，去學道訪仙。
李玄學道心切，在深山幽谷中尋找茅庵道舍。經歷數月的風餐露宿，涉水登山，終於在一個山林幽僻的巖洞里居住下來，幾年過去，李玄自感收效甚微。他從沉思中悟出不長進的原因：修行道業沒有名師的指點，靠自己的一得之見，事倍功半，道業難成。他猛然想起華山上的太上老君李耳，乃是同族仙祖，去拜他為師，必能得道成仙。
李玄想到這，就直奔華山，吃盡千辛萬苦，李玄終於來到華山，登上蓮花峰，李玄正想休息一會，想不到前面走來兩個道童對他說：“你是李玄嗎？”
李玄覺得很奇怪，“兩位道兄怎麼知道我的姓名？”兩個童子微笑著說：“你不是千里迢迢到華山來尋訪太上老君的嗎？我們是太民上老君派來接你的。”李玄聽了又驚又喜，暗想：“看來我李玄同太上老君還大有緣份呢，不然怎麼會派童子來迎接我呢！”
於是他隨童子來到太上老君隱居的草堂，只見太上老君端坐堂上，在他身旁還坐著另一位仙人。李玄上前拜見後，老君問明來意，“學道沒有老師，沒有天生緣份，而要靠自己。你只管專心去修行，總會有成功的一天。”
李玄聆聽太上老君的教誨，叩別兩位仙祖，回到原處，潛心修研道家經典。他經常一打坐就是一天，還時時到高曠之處呼吸，吐故納新。久而久之，煉到了形神分離的境地。
一日李玄修煉已畢，在山上漫步遊賞，驟聽仙樂嘹亮，抬頭一看，空中祥雲縹緲，霞光萬丈，仙鶴飛近，只見太上老君和宛丘兩位仙祖，慌忙跪拜。老君說：“你的道術大有長進，實屬不易，我和宛丘要到各地出遊，想帶你同去你在十天後神馳我處，不可失約。”言罷，駕仙鶴而去。
轉眼十天已到，他對徒弟楊子說：“為師就師祖之約，神魂離去，肉身留在這，你要悉心看護，過了七天不見我的神魂歸來，你就將我的肉身焚化。以七天為期，千萬記住！”說完李玄盤膝而坐，運轉丹田氣，神靈出竅，飄然而去。