你說的是馬未都吧，個人認為，他們兩個成長環境不一樣，所涉及的領域也不一樣，可能有點重疊，沒有多大的可比性。中國歷史、世界歷史、收藏、現代文學、音樂藝術等各種領域各有所長，知識淵博這個面太大，不好說。

我感覺馬未都對古董的知識非常博學，這個和他是一個收藏家有非常大的關係，他所有的知識都是在他的收藏中總結出來的。

馬未都的標籤就是當代收藏界第一人，大家都看過朱亞文演的《正陽門下》，原型就是馬未都。在上個世紀80年代，十年浩劫剛過，人們還沒緩過勁來的時候，20多歲的馬爺酷愛古玩意兒，他是打心裡喜歡。那些盆盆罐罐人們都不當回事，很便宜，甚至有些東西都能要來。一把鍍鋅管的椅子就能換來一件黃花梨的明清傢俱。盛世收藏，當我們想起收藏的時候就只剩下買單了。

馬爺說他每買回一件喜歡的物件來都要先放到自己的被窩裡捂捂。什麼原因呢?其實他要反反覆覆觀察研究查閱有關歷史資料。那段時間奠定了馬未都對歷史的博學和對古玩的鑑賞能力，以至於他看一眼物件就能八九不離十的辨別真偽，他解釋說每個年代有不同特徵。後來他開了中國第一傢俬人博物館——觀復博物館。“觀復"出自《道德經》就是反覆觀察事物的本源。也跟馬爺習慣被窩了觀察有關。馬爺稱得上是知識淵博！

高曉松最重要的標籤就是民謠第一人。當然近年經過大量的廣泛的閱讀推出了《曉說》等有文化有內涵的節目。但他在音樂上 的成就遠遠超過其他。90年代《同桌的你》”明天你是否會想起，昨天你寫的日記，誰娶了多愁善感的你……“《睡在我上鋪的兄弟》”睡在我上鋪的兄弟，無聲無息的你……“當年俘獲了多少少年少女的心扉。少年的純真，少年的懵懂，少年的回憶！

高曉松稱得上是情商極高的才子！

沒有可比性。因為他們二人所從事的職業不同，掌握的專業知識亦不同。就好比一個是武器專家，一個是醫學專家一樣，各有各自所從事行業的本領。如果說誰知識淵博？各有所長！但沒的比。所以，兩人沒有可比性。

有點關二爺戰秦瓊的感覺了。

雖然兩人均為當代的北京人，也還經常相互捧個場，但真要做這樣的對比，實在是勉為其難了。

馬末都是部隊大院長大的孩子，而高曉松是清華校園長大的孩子。

高曉松這身份，放在魏晉就屬於門弟勢力，堪稱名門望族。

尤其是他的外婆這邊，他外婆的父親清末曾任山西巡撫，省部級要員，辛亥革命山西鬧獨立，鍾家父子倆被新軍開槍打死。

他的外公外婆都曾在國外留學，是中國航天事業的創始人。

三代之後，才能培養了一個貴族來。

高曉松真的是命好，當然他自己的後天努力也很重要，但首先還是生的好。

讀全中國最好的高中，上全中國最好的大學，學理工科，卻以搞音樂名滿天下，在成為大陸校園民謠教父級的人物之後，再華麗轉身，投身於人文歷史，讀萬卷書，行萬里路。

人生如斯，夫復何求！

而馬末都基本上野路子出家，因興趣愛好，加機緣巧合，走上了文物收藏之路。

馬末都的命也好，但他這命好，與高曉松是“含著銀匙子出生”的好不同，他的命好是時代給的。

當前兩人都在人文歷史領域有所聲音，但在宏觀歷史觀的構建上，馬完全達不到高曉松的境界，通俗地來說：馬末都可能知道很多的歷史的事，但高曉松卻是可以穿過歷史事件本身，看到更多更深刻的東西來。

當然，就算高曉松的嘴再大，他還是隻敢說三份出來，七份是藏在肚子裡的。

我覺得高曉松肯定在偷偷寫書，這書他活著時不會出來，等他百年之後，自然會有他的後人整理出版。就算現在許多晚清民國的個人筆記體那樣，用看似自由散漫的筆法，記錄著一個時代真實的歷史。

馬末都比高曉松強百倍的地方，自然是在文物的鑑賞上，文物鑑賞是個技術活，但更是經驗的積累。

只有親自看過、摸過無數件真實的文物之後，才能真正達到與文物心血交融的境界。

這種交融感，是任你讀一萬本書也找不到的感覺。在這方面，馬末都自然有他得天獨厚的優勢。

說到這些，我想起溥儀的一件事來。

他有次偶爾看到一件被專家認證過的珍貴文物，便立刻判定：這件不太像真的。

後來再組織專家認真鑑定，果然是個贗品。

專家問溥儀，你是怎麼判斷出來的？

溥儀說：我也不知道，反正就是看著不太對勁。

這就是與文物的那種交融感，溥儀從小就在這些東西中長大的啊。

馬末都天天泡在自己的博物館中，這種交融感，任他高曉松再天生聰穎，也是永遠不可能達到的高度。

那要看怎樣講啦，就總體來說，覺得高曉松知識更淵博一點，知識量比較多，拓展面比較大，就是說他知道的挺多挺雜的，比較世俗一點；馬未都馬爺呢，覺得他在收藏領域專業度上，肯定是高曉松無法比擬的，感覺他有點像他收藏的那些文物一樣，充滿了無限的神秘感和莊重久遠的年代感，深不可測吧。至於說誰更厲害，當然是馬未都了，收藏領域的大家啦

這倆學問談不上淵博，感覺知識面較廣也雜，基於民間文化水平，他們的社會經歷有些特殊，我認為就是一個說書藝人的水平。