可以從以下幾點來自省一下。
一、你相不相信境界的存在。
有些人，特別三俗，當有人提到勞模奉獻，境界高的時候，他便會忿忿不平的說：“屁，都是胡扯，人不為己天誅地滅，什麼勞模不勞模的，扯淡呢”。當有人提到某老人拾荒，攢錢供貧困學生上學的時候。這類人便會認為：“傻，沒救”。當聽聞那句名言“如果有人打我左臉，我就伸出右臉再讓他打”的時候。這類人便會不假思索的說：“白痴啊，呵呵”。
這類人，壓根不相信有“境界”的存在。最容易受到各類雜事兒困擾，而且最不守規矩，比如闖紅燈、酒駕什麼的，千萬別提境界，髒了這兩個字。水平麼，的確不高，容易陷入麻煩擺脫不了。如果你相信、或者篤信有“境界”的存在，說明已經處在第一層位置了。
二、你追不追求境界。
這是第二層水平的分水嶺。有的人相信境界，但認為那些都是“聖人”的事兒，跟普通人不沾邊。所以不必去追求、不必去向往。這樣並不能說其錯，但是可以說精神層面上的高度，就此止步了。從此，雖然尊敬有境界的人，但是往往遇到事情的時候，還是會控制不住自己的壞脾氣、壞情緒。看著別人都生活心態輕鬆，可自己還是很沉重，不能掌控自己的節奏。時常感覺到被人排擠、欺負，生氣又無奈。如果被懟了，一定要懟回來才暢快，要不然能氣炸，氣哭。這是沒有達到第二層境界的人的通病。
如果你開始確定，你要“追求境界”。那麼有這個意識的時候，你已經步入第二個層次了。追求境界。只要你肯追求，只要有對境界的嚮往，那麼就離真正的幸福更近了一步。
三、是否開始理解境界。
真正開始理解那些人的高尚所在。所謂：“高山仰止，景行行止”。“朝聞道，夕死可矣”。雖然說的有些誇張，但是確實開始理解境界的感覺，是令人激動的。或許在課堂上，或許在社會里，或許在某一次巧合。由於能力和知識、見識儲備夠了，突然開始理解“為什麼那麼多傻子熱心於幫助別人”。（起初只是尊敬這些人，慢慢的到第三層水平的時候，就開始發自內心理解這些人的做法了）。
理解了大雪中戍邊的精神，理解了奮不顧身的英雄氣概。理解了默默的奉獻而不埋怨，理解了為什麼蠍子蜇人，佛陀還要去不斷伸手救它。理解了為什麼被打左臉，還能伸出右臉來讓別人打。也懂了儒家裡“以德報怨，何以報德”的精義如何，該如何理解。其實，還是有很多不理解。但是一切都源於你變強了。
四、開始漸漸擁有境界，能感受到境界在自己身上起作用。
聽聞古時候有境界的僧人，雖然自身一文沒有，還穿著拼湊起來的福田衣。但卻有了精神的超脫境界。一有錢的大戶，穿著華美的絲綢，在自家宅院門口來嬉笑著問流浪的僧人。你看我，再看看你，你的佛（境界）能給你什麼？僧人默不作聲。大戶又問，你看我這一身，如何？僧人很平靜的說：“我看到了，對錢的迷戀與害怕，對地位的擔憂，對人情的厭倦，對自我的虛無，對疾病的恐懼，和對妻妾的防備，對兒孫的操心，對仇人的憂慮，還有對死亡的恐懼”。大戶驚覺，字字誅心，不再多言。
當然，有人會不理解。我也並不能完全理解，因此面面目前頂多頂多處在第四層水平的初始。處於，並將長期處於這個水平。漸漸擁有境界的感覺，不好形容，也無法形容。就好想說一款遊戲很好玩，但是很多人都還沒玩過。或許只可意會吧。
漸漸感受到境界在自己身上，每一次呼吸都很順暢。開始不再為環境所擾。以前脾氣並不好，慢慢的，即便有人戾氣很大，當面衝我發脾氣的話。不是反感，不是擔憂，而是為ta感覺悲哀。為張牙舞爪的行為和氣度感覺可憐。同時，自己的情緒也可以掌控在自己手中，不是壓制情緒，而是轉化情緒。可以做到跟原本看來有仇怨的人主動握手言和，甚至成為好友。才真實感受到化敵為友的妙處和可能。開始欣賞錯誤，開始注意到每一個可能失控的環節，開始完善自己不完美的人生，理解幸福的真實感受……其中對自我提升的妙處還是很多的。
五、能否擁有後再拋棄境界。
這一層，可以知道，但是還未做到。只是心有嚮往。就像濟顛和尚那樣“酒肉穿腸過，佛祖心中留。世人皆學我，如同進魔道（境界不夠，不要模仿單純的行為）”。
也好像太極裡的一段臺詞：
“我教你的你都記住了嗎？”
“記住了”
“現在呢？”
“忘了一半”
“全忘了”
“那好，上吧。”
可以從以下幾點來自省一下。
一、你相不相信境界的存在。
有些人，特別三俗，當有人提到勞模奉獻，境界高的時候，他便會忿忿不平的說：“屁，都是胡扯，人不為己天誅地滅，什麼勞模不勞模的，扯淡呢”。當有人提到某老人拾荒，攢錢供貧困學生上學的時候。這類人便會認為：“傻，沒救”。當聽聞那句名言“如果有人打我左臉，我就伸出右臉再讓他打”的時候。這類人便會不假思索的說：“白痴啊，呵呵”。
這類人，壓根不相信有“境界”的存在。最容易受到各類雜事兒困擾，而且最不守規矩，比如闖紅燈、酒駕什麼的，千萬別提境界，髒了這兩個字。水平麼，的確不高，容易陷入麻煩擺脫不了。如果你相信、或者篤信有“境界”的存在，說明已經處在第一層位置了。
二、你追不追求境界。
這是第二層水平的分水嶺。有的人相信境界，但認為那些都是“聖人”的事兒，跟普通人不沾邊。所以不必去追求、不必去向往。這樣並不能說其錯，但是可以說精神層面上的高度，就此止步了。從此，雖然尊敬有境界的人，但是往往遇到事情的時候，還是會控制不住自己的壞脾氣、壞情緒。看著別人都生活心態輕鬆，可自己還是很沉重，不能掌控自己的節奏。時常感覺到被人排擠、欺負，生氣又無奈。如果被懟了，一定要懟回來才暢快，要不然能氣炸，氣哭。這是沒有達到第二層境界的人的通病。
如果你開始確定，你要“追求境界”。那麼有這個意識的時候，你已經步入第二個層次了。追求境界。只要你肯追求，只要有對境界的嚮往，那麼就離真正的幸福更近了一步。
三、是否開始理解境界。
真正開始理解那些人的高尚所在。所謂：“高山仰止，景行行止”。“朝聞道，夕死可矣”。雖然說的有些誇張，但是確實開始理解境界的感覺，是令人激動的。或許在課堂上，或許在社會里，或許在某一次巧合。由於能力和知識、見識儲備夠了，突然開始理解“為什麼那麼多傻子熱心於幫助別人”。（起初只是尊敬這些人，慢慢的到第三層水平的時候，就開始發自內心理解這些人的做法了）。
理解了大雪中戍邊的精神，理解了奮不顧身的英雄氣概。理解了默默的奉獻而不埋怨，理解了為什麼蠍子蜇人，佛陀還要去不斷伸手救它。理解了為什麼被打左臉，還能伸出右臉來讓別人打。也懂了儒家裡“以德報怨，何以報德”的精義如何，該如何理解。其實，還是有很多不理解。但是一切都源於你變強了。
四、開始漸漸擁有境界，能感受到境界在自己身上起作用。
聽聞古時候有境界的僧人，雖然自身一文沒有，還穿著拼湊起來的福田衣。但卻有了精神的超脫境界。一有錢的大戶，穿著華美的絲綢，在自家宅院門口來嬉笑著問流浪的僧人。你看我，再看看你，你的佛（境界）能給你什麼？僧人默不作聲。大戶又問，你看我這一身，如何？僧人很平靜的說：“我看到了，對錢的迷戀與害怕，對地位的擔憂，對人情的厭倦，對自我的虛無，對疾病的恐懼，和對妻妾的防備，對兒孫的操心，對仇人的憂慮，還有對死亡的恐懼”。大戶驚覺，字字誅心，不再多言。
當然，有人會不理解。我也並不能完全理解，因此面面目前頂多頂多處在第四層水平的初始。處於，並將長期處於這個水平。漸漸擁有境界的感覺，不好形容，也無法形容。就好想說一款遊戲很好玩，但是很多人都還沒玩過。或許只可意會吧。
漸漸感受到境界在自己身上，每一次呼吸都很順暢。開始不再為環境所擾。以前脾氣並不好，慢慢的，即便有人戾氣很大，當面衝我發脾氣的話。不是反感，不是擔憂，而是為ta感覺悲哀。為張牙舞爪的行為和氣度感覺可憐。同時，自己的情緒也可以掌控在自己手中，不是壓制情緒，而是轉化情緒。可以做到跟原本看來有仇怨的人主動握手言和，甚至成為好友。才真實感受到化敵為友的妙處和可能。開始欣賞錯誤，開始注意到每一個可能失控的環節，開始完善自己不完美的人生，理解幸福的真實感受……其中對自我提升的妙處還是很多的。
五、能否擁有後再拋棄境界。
這一層，可以知道，但是還未做到。只是心有嚮往。就像濟顛和尚那樣“酒肉穿腸過，佛祖心中留。世人皆學我，如同進魔道（境界不夠，不要模仿單純的行為）”。
也好像太極裡的一段臺詞：
“我教你的你都記住了嗎？”
“記住了”
“現在呢？”
“忘了一半”
“現在呢？”
“全忘了”
“那好，上吧。”