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  • 1 # 東皇

    曹操(155年-220年3月15日),字孟德,一名吉利,小字阿瞞,沛國譙縣(今安徽亳州)人。東漢末年傑出的政治家、軍事家、文學家、書法家,三國中曹魏政權的奠基人。東漢末年,天下大亂,曹操以漢天子的名義征討四方,對內消滅二袁、呂布、劉表、馬超、韓遂等割據勢力,對外降服南匈奴、烏桓、鮮卑等,統一了中國北方,並實行一系列政策恢復經濟生產和社會秩序,擴大屯田、興修水利、獎勵農桑、重視手工業、安置流亡人口、實行“租調製”,從而使中原社會漸趨穩定、經濟出現轉機。黃河流域在曹操統治下,政治有一定程度的清明,經濟逐步恢復,階級壓迫稍有減輕,社會風氣有所好轉。曹操在漢朝的名義下所採取的一些措施具有積極作用。曹操在世時,擔任東漢丞相,後為魏王,奠定了曹魏立國的基礎。去世後諡號為武王。其子曹丕稱帝后,追尊為武皇帝,廟號太祖。曹操精兵法,善詩歌,抒發自己的政治抱負,並反映漢末人民的苦難生活,氣魄雄偉,慷慨悲涼;散文亦清峻整潔,開啟並繁榮了建安文學,給後人留下了寶貴的精神財富,史稱建安風骨,魯迅評價其為“改造文章的祖師”。同時曹操也擅長書法,唐朝張懷瓘在《書斷》將曹操的章草評為“妙品”。

    毛澤東評價最多的古人就是曹操,他說:曹操是天下大亂時期出現的“非常之人”、“超世之傑”,可是因為《三國演義》又通俗又生動,所以看的人多,加上舊戲上演三國戲都是以《三國演義》為藍本編造的,所以曹操在舊戲舞臺上就是一個白臉奸臣。這一點可以說在中國是婦孺皆知的。“說曹操是奸臣,那是封建正統觀念製造的冤案。”“現在我們要給曹操翻案,我們黨是講真理的黨,凡是錯案、冤案,十年、二十年要翻,一千年、兩千年也要翻。”

  • 2 # 子音兒童畫

    歷史上的曹操是一個怎樣的人?

    歷史上的曹操一直是一個複雜而多面化的形象,所以我們要從多個角度去評價。

    曹操少年時期是一位遊俠,做事荒誕不羈。

    而他任洛陽北部位的時候剛正不阿,不畏權貴。

    孤身一人就敢行刺董卓,氣魄與膽識,無人可比。

    後來起兵討伐董卓,又有諸君北面,我自西南的豪言壯語。

    年輕時代的曹操,只憑一腔熱血,立志匡扶漢時。

    而作為軍事統帥的曹操,一生之中最大的汙點恐怕就是那幾次屠城的命令。為了報復仇曹操屠掉了整個徐州城。為了征戰呂布,殺人做人肉乾當做行軍糧。

    曹操一生未曾稱帝。或許出於敬畏之心,亦或出於政治考量,曹操做到了位極人臣,卻一生未曾稱帝。相比於劉備打著復興漢室的旗號,自己稱帝的行為要高明的多。

  • 3 # 長安風華夜未央

    東漢末年,群雄並起,天下英雄紛紛出來爭搶地盤,其中夾雜著一位‘梟雄’,他的名字叫曹操,字孟德,生於公元154年,沛國譙縣(安徽毫縣)人,公元220年,曹操於洛陽病逝,享年66歲,諡號“武王”,葬於高陵。說曹操是梟雄其實並不完全正確,許劭有一句話對曹操評價最為正確:“子治世之能臣,亂世之梟雄”。

    陳壽《三國志》:“漢末,天下大亂,雄豪並起,而袁紹虎視四州,強盛莫敵。太祖運籌演謀,鞭撻宇內,攬申、商之法術,該韓、白之奇策,官方授材, 各因其器,矯情任算,不念舊惡,終能總御皇機,克成洪業者,惟其明略最優也。抑可謂非常之人,超世之傑矣。”

    譯文

    漢朝末年,天下大亂,諸侯並起,而袁紹佔據四洲,勢力非常強大。只有曹操,運籌帷幄,征討四方,廣納賢士,擅用人才,施行仁政於民,建立霸業於國,以大局為重,不計較私人仇恨。最後,終於能挾天子以令諸侯,是因為他的胸才偉略最為出眾的原因。

    所以,他是非常了不起的人,是當世出類拔萃的英雄啊。漢朝末年,天下大亂,諸侯並起,而袁紹佔據四洲,勢力非常強大.。

    只有曹操,運籌帷幄,征討四方,廣納賢士,擅用人才,施行仁政於民,建立霸業於國,以大局為重,不計較私人仇恨。最後,終於能挾天子以令諸侯,是因為他的胸才偉略最為出眾的原因。所以,他是非常了不起的人,是當世出類拔萃的英雄啊。

    毛主席曾經對曹操持正面評價,他不僅有“往事越千年,魏武揮鞭,東臨碣石有遺篇”的詩句,還在1954年公開讚揚曹操說:“曹操是了不起的政治家、軍事家,也是個了不起的詩人……曹操統一中國北方,創立魏國。那時黃河流域是中國的中心地區。他改革了東漢的許多惡政,抑制豪強,發展生產,實行屯田制,還督促開荒,推行法治,提倡節儉,使遭受大破壞的社會開始穩定、恢復、發展。這些難道不該肯定?難道不是了不起?說曹操是白臉奸臣,書上那麼寫,戲裡這麼演,老百姓這麼說,那是封建正統觀念所製造的冤案,還有那些反動士族,他們是封建文化的壟斷者,他們寫東西就是維護封建正統。這個案要翻。”

      

    魯迅說:“曹操至少是一個英雄。”曹操是一代軍事大家,對中國軍事思想作出重大貢獻;曹操謀求集權,禮刑並用,唯才是舉,不信天命等主張,和行屯田以資軍食、抑刑並用,唯才是舉,不信天命等主張,和行屯田以資軍食、抑兼併無令弱民兼賦等諸多經濟主張,以及力除社會陋習、以先王之道為教和文學主張,都是對中國政治、經濟、教育、文化等思想的繼承和發展。

  • 4 # 戲說明清

    在1958年11月召開的第一次鄭州會議上,毛澤東說:把曹操看作壞人,這是不正確的。幾天後,毛澤東在武漢召集柯慶施、李井泉等座談《三國志》,說:《三國演義》是把曹操看作奸臣來描寫的,而《三國志》是把曹操看作歷史上的正面人物來敘述的。而且說曹操是天下大亂時期出現的“非常之人”、“超世之傑”。但由於《三國演義》又通俗又生動,看的人多,加上舊戲上演三國戲都是按《三國演義》為藍本編造的,所以曹操在舊戲舞臺上就是一個白臉奸臣。這一點可以說在中國是婦孺皆知的。現在我們要給曹操翻案。我們黨是講真理的黨,凡是錯案、冤案,十年、二十年要翻,一千年、兩千年也要翻。他說:曹操統一北方,創立魏國,抑制豪強,實行屯田,興修水利,發展生產,使遭受大破壞的社會開始穩定和發展,是有功的。說曹操是奸臣,那是封建正統觀念製造的冤案。這個冤案要翻。

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