《西遊記》中的九尾狐狸
雪鬢蓬鬆，星光晃亮。臉皮紅潤皺文多，牙齒稀疏神氣壯。貌似菊殘霜裡色，形如松老雨餘顏。頭纏白練攢絲帕，耳墜黃金嵌寶環。
《西遊記》中的九尾狐狸不似其他作品中擁有那般傾國傾城的面容，勾人心神的嫵媚，更沒有魅惑眾生的法力，有的僅僅是一副蒼顏老嫗形象。可就是這般不堪的妖怪竟是那金銀二角的親孃？是是非非，究竟如何，且看書中這般撰寫。
一、雖為天庭童子，卻是妖狐之子
《西遊記》第三十二回中，唐僧一行人行至平頂山，而此山之中有一蓮花洞。洞裡有兩妖，一個喚作金角大王，另一個叫做銀角大王。兩人得知這唐僧已然途徑此地，便商量如何吃的這長生不老肉。
“我當年出天界……吃他肉，可延壽長生。”
從這金角的言語中，可以得知這佔據一方山頭的妖魔竟曾出自那天庭之中。
待到平頂山一難塵埃落定時，金銀角大王的前世今生才徹底地揭露在世人面前，包括那些各具神通的法寶的來歷。
言已至此，金銀角大王的法Bora由已經公之於眾，但是他的身世卻依舊撲朔迷離。這一切的緣由，皆是那被他們喚作“母親”的九尾狐狸。
“如今有七星劍與芭蕉扇，還有一條幌金繩，在壓龍山壓龍洞老母親那裡收著。”
孫悟空走進石門之中，只見那石臺之上高坐著一個蒼顏白髮的老嫗。孫悟空朝上跪下，矇騙這怪是承大王命令來請她共享唐僧肉的，而老怪大喜言道：“好孝順的兒子”。這般言語可窺得這金銀角大王與這壓龍洞中的老奶奶關係不菲。
但九尾狐狸是否是金銀角的親孃？抑或是兩大王為了站穩手腳而甘願認這狐狸為乾孃呢？
二、本為洞中妖狐，談何下界為妖
金銀角大王作為太上老君的守爐童子，雖不說地位高貴，但終究還是天庭之人，養尊處優之下，即使落於凡間也不可能甘願居於人下，更何況，他們聲名在外，帶著老君的五個貼身法寶，除開不太懂陰謀詭計之外，可以說方圓百里鮮有妖怪能夠與之對敵。
可為何這本是守爐童子的二王卻是有個妖怪的母親？莫非他們本來便是妖怪，抑或是這九尾妖狐本為凡胎，而被金銀角帶下凡間化身為妖。
原著第三十五回中，金角見銀角被裝進葫蘆喪命，卻是唬得魂飛魄散，放聲大哭道：
“賢弟呀！我和你私離上界，轉託塵凡，指望同享榮華，永為山洞之主。”
從這可以看出金銀角大王乃是轉於凡胎而生，並非直接擅離天庭，因此他們的老母親也非並是他們帶下凡間為妖，而是她本來就是那居於壓龍洞的九尾狐狸。
再看書中九尾狐狸那副蒼顏白髮的模樣，便可以得知她的大限將至，因此絕非脫胎而生。因此，這九尾狐狸究竟是否是這金銀角大王的親孃，書中至始至終沒有點透，只留下那聲名顯赫的九尾狐狸一名引得後人聯想翩翩。
雖然無法得知一家人是否真實，但他們的結果依舊令人感嘆淒涼，同樣是太上老君的青牛精私自下凡，卻未曾加以懲罰，只是將其帶回天庭。而金銀角大王卻是落得一家人煙消雲散的結果，或許這就是為何他們不願在那天庭之上享受長生，也願意落於這世俗的凡間佔據一方的原因吧。
三、雖名狐狸，未見狐媚
《西遊記》中的女妖們，多為奸邪歹毒，自私自利，工於心計的形象，又大多被套以嬌嬈嫵媚，楚楚動人的外殼，如那古怪的白骨精、直率的琵琶精、狡詐的蜘蛛精，而九尾狐狸卻是與她們截然不同。
當我們對《西遊記》中出現的女性進行分析，也便可以看出她的不同之處。
書中的女性大致可以分為三類:一類是清心寡慾、一心向善的仙女，如普渡眾生的菩薩，她們給予了唐僧一行人許多的幫助，其優雅淡然的姿態儼然象徵著當時社會追捧的理想女性形象。
一類則是凡間世俗的女性，如女兒國國王、天竺公主，無能為力的她們深受時代的限制，儘管有著常人的七情六慾，但是又受傳統思想的鉗制,而不能放縱自己的情感,最終鬱鬱寡歡。
還有一類便是追求自由的女妖，而九尾狐狸則是介於那凡間女性和女妖之間的存在。
雖是為一介女妖，但卻如同凡間的母親一般享受天倫之樂。雖然乃是那名聲浩蕩的九尾狐狸，但並沒有那魅惑眾生的形象，有的僅僅是年老的外貌，也因為兒子的威名才受人尊敬。
正如作者所處那個時代的女性一般，無論身份多麼高貴，容貌多麼出色，她們始終無法掌握自己的命運，終究只能依附於男人生存。
《西遊記》中的九尾狐狸
雪鬢蓬鬆，星光晃亮。臉皮紅潤皺文多，牙齒稀疏神氣壯。貌似菊殘霜裡色，形如松老雨餘顏。頭纏白練攢絲帕，耳墜黃金嵌寶環。
《西遊記》中的九尾狐狸不似其他作品中擁有那般傾國傾城的面容，勾人心神的嫵媚，更沒有魅惑眾生的法力，有的僅僅是一副蒼顏老嫗形象。可就是這般不堪的妖怪竟是那金銀二角的親孃？是是非非，究竟如何，且看書中這般撰寫。
一、雖為天庭童子，卻是妖狐之子
《西遊記》第三十二回中，唐僧一行人行至平頂山，而此山之中有一蓮花洞。洞裡有兩妖，一個喚作金角大王，另一個叫做銀角大王。兩人得知這唐僧已然途徑此地，便商量如何吃的這長生不老肉。
“我當年出天界……吃他肉，可延壽長生。”
從這金角的言語中，可以得知這佔據一方山頭的妖魔竟曾出自那天庭之中。
待到平頂山一難塵埃落定時，金銀角大王的前世今生才徹底地揭露在世人面前，包括那些各具神通的法寶的來歷。
言已至此，金銀角大王的法Bora由已經公之於眾，但是他的身世卻依舊撲朔迷離。這一切的緣由，皆是那被他們喚作“母親”的九尾狐狸。
“如今有七星劍與芭蕉扇，還有一條幌金繩，在壓龍山壓龍洞老母親那裡收著。”
孫悟空走進石門之中，只見那石臺之上高坐著一個蒼顏白髮的老嫗。孫悟空朝上跪下，矇騙這怪是承大王命令來請她共享唐僧肉的，而老怪大喜言道：“好孝順的兒子”。這般言語可窺得這金銀角大王與這壓龍洞中的老奶奶關係不菲。
但九尾狐狸是否是金銀角的親孃？抑或是兩大王為了站穩手腳而甘願認這狐狸為乾孃呢？
二、本為洞中妖狐，談何下界為妖
金銀角大王作為太上老君的守爐童子，雖不說地位高貴，但終究還是天庭之人，養尊處優之下，即使落於凡間也不可能甘願居於人下，更何況，他們聲名在外，帶著老君的五個貼身法寶，除開不太懂陰謀詭計之外，可以說方圓百里鮮有妖怪能夠與之對敵。
可為何這本是守爐童子的二王卻是有個妖怪的母親？莫非他們本來便是妖怪，抑或是這九尾妖狐本為凡胎，而被金銀角帶下凡間化身為妖。
原著第三十五回中，金角見銀角被裝進葫蘆喪命，卻是唬得魂飛魄散，放聲大哭道：
“賢弟呀！我和你私離上界，轉託塵凡，指望同享榮華，永為山洞之主。”
從這可以看出金銀角大王乃是轉於凡胎而生，並非直接擅離天庭，因此他們的老母親也非並是他們帶下凡間為妖，而是她本來就是那居於壓龍洞的九尾狐狸。
再看書中九尾狐狸那副蒼顏白髮的模樣，便可以得知她的大限將至，因此絕非脫胎而生。因此，這九尾狐狸究竟是否是這金銀角大王的親孃，書中至始至終沒有點透，只留下那聲名顯赫的九尾狐狸一名引得後人聯想翩翩。
雖然無法得知一家人是否真實，但他們的結果依舊令人感嘆淒涼，同樣是太上老君的青牛精私自下凡，卻未曾加以懲罰，只是將其帶回天庭。而金銀角大王卻是落得一家人煙消雲散的結果，或許這就是為何他們不願在那天庭之上享受長生，也願意落於這世俗的凡間佔據一方的原因吧。
三、雖名狐狸，未見狐媚
《西遊記》中的女妖們，多為奸邪歹毒，自私自利，工於心計的形象，又大多被套以嬌嬈嫵媚，楚楚動人的外殼，如那古怪的白骨精、直率的琵琶精、狡詐的蜘蛛精，而九尾狐狸卻是與她們截然不同。
當我們對《西遊記》中出現的女性進行分析，也便可以看出她的不同之處。
書中的女性大致可以分為三類:一類是清心寡慾、一心向善的仙女，如普渡眾生的菩薩，她們給予了唐僧一行人許多的幫助，其優雅淡然的姿態儼然象徵著當時社會追捧的理想女性形象。
一類則是凡間世俗的女性，如女兒國國王、天竺公主，無能為力的她們深受時代的限制，儘管有著常人的七情六慾，但是又受傳統思想的鉗制,而不能放縱自己的情感,最終鬱鬱寡歡。
還有一類便是追求自由的女妖，而九尾狐狸則是介於那凡間女性和女妖之間的存在。
雖是為一介女妖，但卻如同凡間的母親一般享受天倫之樂。雖然乃是那名聲浩蕩的九尾狐狸，但並沒有那魅惑眾生的形象，有的僅僅是年老的外貌，也因為兒子的威名才受人尊敬。
正如作者所處那個時代的女性一般，無論身份多麼高貴，容貌多麼出色，她們始終無法掌握自己的命運，終究只能依附於男人生存。