人心即貪得與自利，怎麼能好，就靠自己，講良心講感恩講平等，也沒啥好辦法，自己想做啥樣人是關鍵。人生本來沒啥大意義，人向善良平等方向奔，人生才有了點意義

首先，必須肯定，這是一個好問題。

因為，這是作為一個人，必須思考和麵對的問題。

善良，是人之所以為人中不可或缺的一部分。

是男人最深的修養，女人最美的妝容。

善良，是法律之母，道德之父。

人性中最大的惡，就是隨意消耗自己的善良。

只有善良的道德是約束自己的，無情的法律才是制裁別人的。

當母體把愛恨善惡，是非對錯，喜怒哀樂的七情六慾，傳承給我們的時候，就同時把人性的善惡遺傳給我們。

因為，人世間的情感責任，幸福價值，愛恨善惡，是非對錯是相互交叉交替存在並轉換的。

人格靈魂，其實是一個判斷，調節，承受愛恨善惡，是非對錯喜怒哀樂意識思維動態狀態的過程。

佛家講一念分善惡，善惡不光存在_念之間，更存在於社會文化文明之間。

人性，是隨社會最大意識形態，和個人最大意識思維不斷轉動的磁場，

既有，超越精神道義的正直高尚，

也有，跨越法律道德的醜陋邪惡。

從而，不斷以精神生態平衡的思維模式。

從世俗化的角度上講，生存是善惡於胸，對錯於行，喜憂於得，福禍於悟，美醜於外的形式表現。

發展，是不斷打破，轉化，延續，調節原生態平衡的矛盾，

從而，不斷形成新生態平衡的矛盾。

矛盾存在於個人，也存在於環境，

矛盾存在於情感，情感也存在於矛盾本身。

生存中發展，發展中生存。

矛盾是個必經的過程。

其實，發展就是解決，轉化，淡化矛盾，矛盾就不會激化加深。

人世間，最不完善和統一的就是人的靈魂。

有人的地方就有矛盾。

所有矛盾紛爭，都是意識思維的侷限與差異。

善，來緣於情義，親情，友情，愛情，道理與正義。

惡，來緣於財權色氣賭的貪嗔痴。

世界上，所有事物都是相互統一在一起的，

是相對存的，而不是絕對存在的，

絕對的的對就是絕對的錯。

事是過程，物是形式，

事物都是過程的形式，或形式的過程。

過程改變形式，形式同樣改變過程。

所以，所有事物都是其特定時間環境前提條件下的度數。

變化即是永恆，永恆也是變化，

沒有絕對一塵不變的事物。

所以，要一分為二發展動態地看待事物整結構，在其時間環境中存在的倆面性，層次性，關聯性。

社會越是發展，對個人判斷調節承受得失善惡的要求越高。

當人，在發展過程實現大善時，就是不斷抑制判斷調節轉化心中的大惡。

權力，是一種超越昇華，也會是一種迷失沉淪。

平凡，也是一種偉大，

但需要，一個不斷超越自我孤獨，脆弱，艱難，貧乏，困惑，痛苦，

從而，不斷堅強智慧，勤勞勇敢，正直善良的過程。

人生，最大的敵人，並不是別人，而是自己沒有一個堅強智慧，勤勞勇敢，正直善良的靈魂。

只有，自己才能真正超越或墮落自己。

靈魂的重生與救贖，從來都是自我完成的。

更可怕的是，在生存發展必然的矛盾差異過程中，產生消極極端的意念。

從而，走不出正直善良生存發展的第一步。

世界上，沒有無緣無故的愛，也就沒有無緣無故的恨。

同樣，世界上沒有無緣無故的善，也沒有無緣無故的惡。

通常在生存發展中，追求不到善從而轉向惡。

人世間，沒有絕對的好人，也沒有絕對的壞人，

都是個人，家庭，社會，國家，文化文明多因素條件下的客觀結果。

害人之心不可有，防人之心不可無。

莫以善小而不為，莫以惡小而為之。

世界上，在道德層面，思想思維都是遊走在名利權色之間中性灰色的度。

德為先，福已至，禍遠離。

活著就是幸福，經歷才是永遠。

知惡向善為智，以善致惡是愚。

相對而言，只有身體是自己的，只

有親情是真的。

人際關係的交往，歸根結底是利益交換交流，不論是物質財富上的，還是精神思想上的。

親情，是幸福價值，情感責任的根本，是自己的來緣於去處，也是任何事物都不能改變的。

所謂的情緒，尊嚴，脾氣，性格在親情面前是微不足道的。

責任是一種情感，情感又所嘗不是一種責任，

親情的承載是維繫正直善良的動力與源泉。

因為，你的生命價值，喜怒哀樂不單屬於自己的，也是家人的。

道義，道德的正義是維護社會生態秩序的軟約束力，

有可能被欺佔，弱勢，矇蔽，隱藏，但決不會消失，存在於人世間任何有人的地方。

最後，我用腸胃裡有益菌與有害菌，來比於我們意識思維的善惡。

有益菌和有害菌總在腸胃裡鬥爭，轉化，調節，承受。

當有益菌戰勝有害菌，我們的腸胃生態是健康平衡的。

反之，有害菌戰勝有益菌，就生病拉肚子了。

當面對矛盾，糾葛時，一定不要產生矛盾極端心理和矛盾分裂心理，

形成心理障礙和疾病。

利人利已，成人達已，達己為人為善，

自私自利，自我澎脹，損人利已為惡。

怎樣做人，才是一個人一生中最大的學問與價值。

從主觀事物，認知到客觀事物的本質，從而自我判斷，調節，承受事物的能力，就是心理素質。

紅塵茫茫，正道蒼蒼，

濁者自濁，清者自清。