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  • 1 # 阿呆趣說歷史

    不過太平天國的輝煌是病態的,也可以說是個偶然,是當時的清政府的無能成全了洪秀全。後來在清政府的全力圍剿之下,最終在1827年太平天國被消滅。

    再來說一下洪秀全,洪秀全是個落榜書生,自以為看了幾本國外的書就學會了外國的思想,以為國外的思想可以完全代替中國的傳統文化思想。歷史證明他是非常錯誤的,但是當時卻忽悠了很多無知的老百姓為他賣命,而他的最終目的是讓所有人為他服務(推倒清政府自己當皇帝)。

    在“建國”之後,洪秀全進行文化獨裁,廢棄了所有的中國傳統節日,只能在耶穌和洪秀全的生日才能慶祝。下令除了幾位王爺,別人誰也不能發生正常的男女關係,否則直接殺頭。而太平天國的軍隊大多數死於洪秀全、韋昌輝、楊秀清幾位高官的內鬥中,而最初積累的那一點點民心也在內鬥中被消磨殆盡。

    失去了民心的太平天國很快就土崩瓦解。

  • 2 # 壽州說史

    從1851年金田起義到1864年天京陷落,天平天國運動堅持了十幾年的時間,沉重的打擊了滿清王朝的腐朽統治,具有其不容抹殺的歷史功績。

    第一,奮鬥的目標具有其階級侷限性。洪秀全依然延續的是帶有“反清復明”痕跡的,宣傳口號:驅除韃虜,恢復中華。他的目標就是要帶領人民去推翻滿洲貴族的江山,然後自己取而代之。為了實現這個目標,洪秀全創立拜上帝教,並藉助於宗教的外衣,變換一種形式與思想去鼓動普通民眾加入自己的隊伍中去。正是其思想仍然沒有突破傳統的江山更替的舊模式,使得,洪秀全在攻佔南京以後,就急於定都於此,錯過了最佳的北伐時機。此後,也是受到洪秀全的影響,領導集團內部逐漸失去進取心,日益腐化墮落,醉心於權力的爭奪,進而引發著名的“天京變亂”,使天平天國政權開始走向衰落。

    第二,排斥孔夫子思想和知識分子形同水火;洪秀全幾次參加科舉考試,都名落孫山,於是對孔夫子的儒家思想,產生排斥心理。從金田起義以來,太平軍所到之處,盡毀孔廟、焚燒儒家經典,殘殺一些知識分子。洪秀全所建立的政權,沒有與廣大的知識分子建立良好的關係,其政權領導層,大多出身於農民、僱工、商販等社會底層,人才結構不夠多元,打仗可以,但治國缺乏能力。曾國藩建立湘軍,釋出的討伐天平天國的文章《討粵匪剿》,其中就號召天下所有讀書人一起團結起來共同對付與孔夫子思想作對的洪秀全和他領導的隊伍。當革命的陣營,缺少某一個階層的大力支援,也是導致其失敗的一個重要因素。

    第三,天平天國政權在處理與西方列強的關係方面,也存在一些不成熟的地方。洪秀全自稱是天王,上帝的二兒子,自然是沒把西方列強放在眼裡,與此同時,鴉片戰爭以來,民族矛盾日益上升為主要矛盾。於是在處理與西方列強的外交關係方面,拒絕與西方國家有來往,不與任何西方國家談合作。這種類似於“閉關鎖國”的外交政策,一方面是突顯了其愛國主義的情懷,但另一方面,也加快了西方列強與清廷合作。

  • 3 # 南柯多萌

    太平天國運動是中國歷史上影響比較大的農民起義,也是中國歷史上最大規模的農民起義。

    1850年末至1851年初,是由廣西金田村發起的,主要領導人洪秀全,其次就是洪秀全麾下的四大天王,及東王楊秀清,北王韋昌輝,南王馮雲山,西王蕭朝貴,另加翼王石達開。

    這次農民起義在這幾人的領導下,迅速壯大,以迅雷不及掩耳之勢發動反抗滿清朝廷的武裝起義,其後建立“太平天國”,並且在1853年三月攻下南京,定都南京,後改稱天京。

    太平天國運動是一場規模空前龐大的農民運動,這次運動它從根本上動搖了滿清王朝的統治根基。雖然後來失敗了,但是這是必然的,並不是偶然的。

    原因:

    1、太平天國在建立之初,沒有建立一個有效的綱領;

    2、太平天國內部爭權奪利,內鬥激烈,為個人利益忘乎一切,導致太平天華人心離散;

    3、最重要的原因是小農階級的侷限性,沒有戰略性眼光;

    4、神權左右皇權,導致內部核心矛盾激化;

    5、當時清政府與西方列強暗中勾結,殘酷鎮壓;

    警示:

    1、太平天國運動推動了中國近代史的程序;

    2、最早實踐了華人民反帝反封建的歷史使命,是中國近代史的重要組成部分;

    3、一定程度上衝擊了統治者對社會矛盾的認識,太平天國主張對外開放、與重農抑商的社會現狀相悖;

    4、一定程度上的絕對平均主義,不符合社會發展的規律,必定失敗;

    5、一定程度上突破了舊式農民戰爭的侷限。

  • 4 # 達摩說

    要說警示,我個人給出幾條。

    第一,窮人革命,不要輕信。

    我是窮人,但我不護短,窮人就是戾氣重,之所以走上革命之路,小則為了半吊錢一棵蔥的事兒,大則為了能吃喝玩樂納幾個姨太太,還有就是看富人有錢他眼紅來氣,所以才要喊出什麼“均貧富”、“不納糧”的口號。富人革命則與其不同,前者是有信仰和理想藍圖的,破壞在所難免,但破壞是為了更好的建設,而後者一般來說只有破壞性的意義,胡亂殺人、胡吃海塞外加大封嬪妃更是屢見不鮮,這就叫土坷垃成精最可怕。

    第二,造神的革命,不要輕信。

    什麼意思呢?如果在這場革命的過程中產生了大家萬眾矚目的“神”一樣的領袖,這場革命基本就算徹底失敗了,你還信它幹啥?

    第三,能改革,千萬別革命。

    在我們的歷史教育中,革命是徹底的,改革是有侷限性的,但實際上,懂得妥協是一個民族政治智慧最集中的體現。動不動就靠革命解決問題,那國家民族就永無寧日了。如何學會妥協,建立實現妥協的政治平臺,並在該平臺上透過改革去解決事關人民切身利益的大事,這才是我們這個國家最缺乏的東西。

    第四,算不得警示,就是一個忠告,那就是善待你身邊偏激狹隘且貧窮的人。

    你善待他,他有可能也就那樣了,但如果你不善待他,他一旦革命,我們大家都遭殃。

    好吧,就這些,你們覺得呢?

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