我來回答。

說清朝科技落後不全面，而是整個中國的封建王朝科技都不發達，幾千年的封建歷史，能叫的響的科技成就屈指可數，試想想，除了“四大發明”你能說出口的還有哪些呢？不多吧！

造成以前科技不發達的原因，跟我們的文化有關係。

封建王朝強調“道”，以“仕”為重而輕視“術”，儒家文化佔據中國封建王朝政治高地兩千年，讀書人以“修身齊家治國平天下”為最高理想和追求，而把具備特殊技能的人貶稱為“江湖術士”，沒有為科技發明或者創造營造良好的社會環境，所以很難有科技成果湧現。即使是有些科技成就的歷史人物，其首先是一個“仕”，比如《夢溪筆談》的沈括是中央負責農業的官員，《傷寒雜論》的醫聖張仲景是長沙太守，《齊民要術》的賈思勰是高陽太守。

想想吧，“世上萬般事，唯有讀書高”，讀書的目的是入仕，誰還去花時間、精力、金錢去搞科技呢？我們常說，你把時間花在哪裡成果就在哪裡，封建王朝的官家、民眾對科技不重視，自然不會有科技成果嘍。

事實上，清朝科技也輝煌過，但是後來因為種種原因，內憂外患，最終做出來閉關鎖國這樣的一個舉措，耳目閉塞，不在納新吐古，自大妄為，不能及時止悔，依然以天朝上國自居，不屑異邦，始終認定異邦不及其萬分之一，就像今天的美國白人對美國黑人一樣，自重過頭，最終成就了我泱泱華夏五千年來未曾受過的屈辱歷史

科技落後主要從兩個方面來入手，第一個是體制問題，重農耕，輕工業的體制就制約了生產力提到解放，巨大的人力投入到農耕中，為科技發展形成了巨大的阻力。第二個是教育問題，重八股，輕科學，大批青年學子一直投身到科舉中，一個國家的科技未來在青年，試想大家都隨波逐流，科技發展的重任又有誰能承擔呢？

中西不同的史觀按照西方學術的線性歷史分析方法，人類社會是從原始社會發展到奴隸社會，再發展到封建社會，然後再發展到資本主義社會，

按照馬克思主義學說，由資本主義社會，然後再發展到社會主義社會，最終會成為共產主義社會

按西方歷史學術的劃分方法，清朝是中國的最後一個封建主義的王朝。

不過在我看來，清朝從嚴格意義上來講，不應該劃在封建社會的制度中，研究中國的歷史，從夏商周三代一直到清朝，我們可以發現中國歷史的發展規律不像西方歷史學家所宣稱的那樣，是從原始社會，奴隸社會，封建社會，資本主義社會這樣線性發展下來的。

中國的封建社會產生於西周，結束於什麼時候呢？結束於秦國統一了天下。從始皇帝至今，3000年皆為秦政。秦政是什麼？秦政就是郡縣制，就是書同文、車同軌，就是中央集權制，就是大一統。

滿清入關，表面上看他是沿襲了明朝的政治制度，其實仔細分析就可發現滿清政府實行的大約就是奴隸制度。自秦至明，統治階級內部講究的是君君臣臣，到了滿清，講的是主人和奴才。自清入關直到太平天國，有幾個漢臣進入清廷的權力中樞，既使進入，哪個不是如奴才般戰戰兢兢，唯唯諾諾？如奴才一般？

滿清入關，猶如一頭野豬拱進了瓷器店，野豬的本能就是拱地，就是尋找吃的、喝的，就是破壞、就是肆無忌憚的破壞，差點把延續了5千年的華夏文明給摧毀一空。它不管什麼真的、美的、善的，只要是不合乎野豬審美的，它都要統統打倒。

理清了文化層面的問題，也就不難理解清楚的科學技術為什麼落後>o<

第一，清政府的統治者沒有這方面的意識。很明顯，讓野豬去向往人類美好的生活，並去創造美好的生活，應該比對牛彈琴還要困難的多。

第二，沒有這方面的必要。滿清的祖先，自古以來就是靠搶掠為生，既然搶掠就能獲得很多很多的財富，他又何必辛辛苦苦的去研究創造搞什麼科學技術呢？中原有現成的科學技術，有現成的成果他們拿來坐享其成就可以了。

第三，滿清的統治者看待漢人，如同他看待草原上的牲畜一樣。牲畜自然不必講究溫良恭儉讓，自然不必講究什麼科學技術和發明創造。清代的人口數量的激增與其說是生產力的發展，不如說與滿清統治者對待漢人如同對待牲口一樣的態度有關：牲口的數量增多，就意味著財富的增多。

自明末以來，華夏民族被異族聯合國內的漢奸打得遍體鱗傷，到了近代又被各色蠻夷蹂躪的奄奄一息、氣若游絲，虧了華夏民族有5000年的修為，內力深厚，才沒有被徹底摧毀。

在一代偉人的帶領下站了起來，又在一代偉人的帶領下強了起來。

謹以以文，紀念我們偉大的新中國成立70週年！

清朝古代科技的落後，其實也反映出中國古代官僚社會已跌落神壇，走下坡路。

自儒家學派佔據正統位置，中國讀書人紛紛以“修身齊家治國平天下”為自己的畢生目標，在追求這些人生目標前。他們還講究“求道”，那什麼叫道，“形而上謂之道，形而下謂之物”。說白了，道就是能概括一切物體的終究真理，有點類似現在所說的“哲學”，而“形而下謂之物”，頗有點今天科學探尋某個領域的規律。而在古代的中國，這樣人要備受歧視。

但這種風氣，並沒有成為主調。比如，我們引以為傲的唐宋兩朝，隨便拿出一項科學成就，都足以領先世界幾百年，四大發明中的“火藥、印刷”就是出自這兩朝，更別說他們在天文曆法鍛造技術方面。

這些科學成就的背後，都離不開文人的助力，比如唐朝天文家李淳風，本身就是文人出身。

僧一行博學經書。宋朝的李械、沈括、宋慈都是精通文墨。

為什麼這兩朝誕生的科學成就，比其它朝代所取得的成就要多。

說到底，與當時的社會思潮空前的開放包容有關。

而到了明清時期，文人牢牢被“八股取士”以及“程朱理學”束縛住，到了清朝更是遭受其毒害至深。即便當時的有志之士——曾國藩，推崇的依舊是王陽明的心學。

社會精英階層都不重視“物”，個個跑去“求道”，科學技術又怎會發展！