真實歷史是：周瑜是和孫權會面後，回駐地的路上病死的。王朗也是老了自然病死的。

在三國演義裡，羅貫中給諸葛亮加了豬腳光環，罵人傷害+9999999，氣人傷害+9999999，所以才導致了這一結果。

還是那句話，千萬不要將小說當成正史。《三國演義》只是一部小說，並非正史，對諸葛亮有些過於神話了。歷史上周瑜和王朗的死跟諸葛亮沒有半點關係，周瑜是病死的，王朗是自然死亡。

周瑜是怎麼死的

根據《三國志·周瑜傳》的記載，建安十五年（210年），周瑜向孫權提出了攻伐益州劉璋的方案，獲得了孫權的同意。然而就在周瑜信心滿滿準備徵發益州之際，在趕回駐地江陵的途中患了重病，最終因病卒於巴丘（今湖南嶽陽），時年三十六歲。

是時劉璋為益州牧，外有張魯寇侵，瑜乃詣京見權日：“今曹操新折衄，方憂在腹心，未能與將軍連兵相事也。乞與奮威俱進取蜀，得蜀而並張魯，因留奮威固守其地，好與馬超結援。瑜還與將軍據襄陽以䠞操，北方可圖也。”權許之。瑜還江陵，為行裝，而道於巴丘病卒，時年三十六。（《三國志·周瑜傳》）

在周瑜給孫權的遺書《疾困與孫權箋》中有這樣的一句話，“道遇暴疾，昨自醫療，日加無損”，可見周瑜的確是身患重病，而且周瑜自己已經感覺到了不妙。由此可見，周瑜的死是和諸葛亮是沒有一毛錢關係的。

王朗是怎麼死的

根據《三國志·卷十三·魏書十三·鍾繇華歆王朗傳第十三》記載，太和二年（228年）11月，王朗去世，諡號成侯。其子王肅襲爵蘭陵侯。

太和二年薨，諡曰成侯。子肅嗣。（《三國志·卷十三·魏書十三·鍾繇華歆王朗傳第十三》）

《三國志·魏書·明帝紀》有如下記載，“（太和）二年（228年）春正月……蜀大將諸葛亮寇邊，天水、南安、安定三郡吏民叛應亮。遣大將軍曹真都督關右，並進兵。右將軍張?擊亮於街亭，大破之。亮敗走，三郡平”。由此可見，王朗死的時候這場戰事已經結束大半年了，王朗的死和諸葛亮沒有半毛錢關係。

綜上所述，周瑜、王朗的死和諸葛亮沒有一點關係，《三國演義》中的氣死周瑜、罵死王朗只是出於文學藝術需要進行的藝術加工而已。

哪裡有說話能給氣死的，除非對方有心臟病。

我一個同學曾經就被另外的同學給起犯病了，心臟病，差不點就要廢了，送醫院才搶救過來。所以罵人只能在對方身體不好的情況下才能氣死他，不然真心沒機會。

豬是能被氣死的動物，原來家裡養了幾頭豬。一頭換了房間的豬和別的豬打仗，結果發現第二天氣了，殺豬放血才發現這頭豬肺都氣炸了。

首先說明，這皆是羅貫中寫小說的藝術效果。

在歷史上，先說周瑜吧，我認為周瑜近乎完美，首先跟隨吳主孫策，而後受孫策“託孤”，輔佐少主孫權，任江東的大都督，這可是當時的最高軍事長官，這是他的地位職位。

而且周瑜長得非常英俊，和孫策一起被稱為江東一帶的孫郎、周郎，蘇東坡寫的《赤壁懷古》中的“羽扇綸巾談笑間，檣櫓灰飛煙滅。”便是描寫周瑜當年火燒赤壁的雄姿英發。他可是是三國有名的大帥哥。周瑜的妻子又是江東有名的美人—小喬。可謂是金童玉女，天作之合。周瑜不僅僅長相風度翩翩，而且愛好風雅，喜歡音樂，也極懂音樂。當時在江東有“曲有誤，周郎顧”的說法，也就是，一首曲子要是彈錯了哪裡，周瑜就可以聽出來。

周瑜同樣謀略過人，眼光長遠，善於排兵佈陣，他把號稱八十萬軍隊的曹操軍隊打敗於赤壁，曹操失敗後對手下說：“輸給周瑜這樣的英雄兒郎是沒有什麼可恥的”

而且在歷史上，周瑜同樣也是一個氣量非常大的人。當初因孫策的推薦，孫權讓周瑜做了大都督。江東的老將很多不服氣的，因為周瑜太年輕了，比如老將程普。可是周瑜並不在意也不計較，仍和程普密切往來，處處寬容。最後程普和周瑜關係便越來越和諧，還說：和周公瑾交往，就像喝酒一般，開始不感覺有多好喝，可是越喝便越是醉人。

王朗，也不是諸葛亮罵死的，同樣是因病去世。年紀大了而已。王朗在當時也極為受人尊敬。

羅貫中是元末明初的人，那個時代，人們推崇正統，在三國中，正統依然是劉家的劉備了，輔佐劉備的自然也是忠肝義膽之時，而且，諸葛亮確實具有這方面的人格魅力，與優秀的精神品質。從前後出師表，七擒孟獲，準備北伐大業，白帝城臨危受命，等等等等，可以看出諸葛亮的忠肝義膽。自然要進一步神化諸葛亮，同時，要有人襯托諸葛亮，自然便找到了周瑜，王朗等人…

諸葛亮說：這事我沒做過，這話我也沒說過，不要冤枉我！致於為什麼，你問羅貫中，施耐庵去，別問我！可以下去問問他倆為什麼要這樣來吹我，現在個個人以為我是妖怪！！

可能演義裡的故事諸葛亮並沒做過，但現實中確實有人被氣死的，我們這邊有一個人，他腿斷了，他老婆帶男人回家搞基，他在一邊看著，但又動不了，最後氣死了。如果要問為什麼會氣死，你應該研究研究醫學，喜怒哀樂過甚，對人體都是有害的

記住，《三國演義》是小說不是正史，正史上沒有諸葛亮氣死周瑜罵死王朗之說！周瑜氣量很大有一代儒將之稱，而王朗也是曹魏一代名臣，其孫女王元姬是西晉開國皇帝司馬炎的母親！小說《三國演義》是把諸葛亮神話了，“狀諸葛多智而近妖”是清初文學批評家毛宗崗對小說三國演義中的諸葛亮點評的！他認為三國演義中的諸葛亮完全跟個妖怪似的什麼都知道，但真正歷史上的諸葛亮根本沒有三國演義中寫的那麼神。《三國演義》這本書是元末明初著名的小說家羅貫中根據西晉史學家陳壽的《三國志》改編而成的，《三國演義》又稱之為《三國志通俗演義》，此書中的思想是“尊劉抑魏”認為劉備才是漢室正統，曹操才是篡國之賊，書中寫到諸葛亮罵死王朗，三氣周瑜，七擒孟獲，火燒新野，等等一些把諸葛亮神話了的精彩篇段都是與歷史不符。真正歷史上的諸葛亮根本沒有做過這樣的事情，只不過是《三國演義》的作者羅貫中為了使三國演義這部文學小說更為精彩吸引讀者才加進去的一些片段。