站樁主要是以我們身體中正，雙手抱圓，作為一個站姿。所以我在下面給大家分享站樁是怎麼站的，用文字進行講解。
十指抓地：所謂十指抓地，就是指十個腳趾輕輕的扣在地面，也就是說每一個腳趾的關節都是微曲的。但是我們經常講“用意不用力”，那麼我們就是用意識去把這個勁，就是說往地裡下去生根往下紮下去，就像大樹一樣，把這個根往下扎，用我們的意識，而不是用力量，所以我們在肌肉上儘量保持放鬆。
關於雙腿微曲：其實在我們的站樁練習過程中，我們身體的每一個關節，都是保持一個微曲的狀態，當我們雙腿兩個膝蓋，因為它是連著我們的下焦，所以我們的膝蓋，它是單獨拿出來體一下關於雙腿微曲（不可彎曲超過腳尖）。所謂微曲，是在站直的基礎上，微微彎曲，也就是保持一個微微彎曲的狀態，它並不需要我們蹲下去狠狠的彎曲，但也不能夠伸直。當我們腿站的非常直的時候；或者我們蹲得很彎的時候，我們的骨骼在一定程度上會影響我們的毛細血管，我們氣血的執行，所以我們在每一個動作的要領上，包括上面講的十指抓地，每一個關節都是保持微曲的狀態。
關於坐與胯：胯在我們整個身體上，佔據一個非常主要的部分，因為我們整個身體的中間這一段，連線著我們腿部，主要是靠我們的胯。我們平時也經常再說：“中正安舒”。那麼我們上身要保持中正，我們的胯就不能夠左搖右擺，所以要做胯，胯要找到下沉、坐的感覺，就像坐在凳子上一樣。而胯最容易出現的幾個問題，一個是往前頂，一個是往後翹，一個是左搖右擺，所以這四個方向都不能是胯的力量，胯的力量只能向下，只有胯真正向下的時候，我們的上半身才能保持中正。如果我們的上半身有任何晃動左搖右擺，前俯後仰的話，那麼問題一定是處在胯上。
松 腰：其根在腳發力於腿，主宰於腰，行於手指。所以我們的腰，是整個練習過程中非常關鍵的一部分。所以在站樁裡面，對腰的要領就是松腰，把我們的腰放鬆。我們的整個四肢的運動，腳上的運動和手上的運動，都是透過我們的腰把它連線起來的，所以我們腰上面是任何時候都保持不著力放鬆的。而我們的腰在放鬆下去的時候，我們的腰會略微向後鼓起來，同時我們的小腹會略微有一點向內收，但是小腹部要注意放鬆。有的時候到了松腰的時候，或者站樁的過程中，我們的小腹部和我們的腰部會不自然的緊張起來。
沉肩墜肘：在練習的過程中，講究：一氣呵成。上和下是緊連相隨的，這是練習過程過程中十分重要的一條。所以手上的動作怎麼跟我們身體的動作，怎麼能連貫一氣呢？沉肩和墜肘就必不可少了！沉肩就是把肩部放鬆，而墜肘在站樁的過程中，很多人會把手肘這樣刻意的去垂下去，但實際上這樣，你的肘是墜了，但是你會折腕。所以我們正常情況下，手肘不管哪怕是放得很高，或者放得很低，它都會有一個肘往下沉墜的感覺，這也是我們經常講到的“用意不用力”的狀態。所以跟我們手肘，必須要放成這樣沒有關係。
虎口崩圓，十指引勁：手上，我們講虎口，虎口崩圓十指引勁。就跟上面說的的十指抓地一樣，勁要往地底滲透，那麼我們手上也是要透過手指，每一個指關節都保持微曲的狀態，然後把這個勁從我們身體引出來，這也是非常重要的。因為我們的血管，我們離心臟最遠的距離的血管，就是在我們的手指和我們的腳趾。我們的手指引勁，也是一個方面是把我們的氣要引過來。只有氣血能到，我們的勁才能到。如果氣血都到不了的話，我們的勁是到不了的。
含胸拔背：上文說到關於松腰和坐胯，我們人的整個脊椎是一個S形，那麼當我們能夠腰胯做到位的時候，其實我們的脊椎骨，會被拉成一個微微的彎弓形，所以在武術裡面說叫：身背五張弓。脊椎骨是我們身上很重要的一個彎弓。那麼我們整個脊椎骨的下半部分，松腰坐胯的話，那麼往上我們的背和頸，這個地方也是要注意，也是形成一個弓狀的，所以這個呢，叫做含胸拔背。我們的背部，要透過一個勁去把它往上拔起來，而我們的胸要有點略微的向內去含。這個跟我們的沉肩，也是連在一起的動作要領。那麼同時，在我們的這個含胸這基礎上，也是為了把我們的整個勁，要把它合起來，同時也是為了把我們的背後的兩個肩胛骨能夠圓起來，想一個圓一樣包起來的一個方法。
虛領頂勁：我們說神能提，則起。那麼我們腎為先天之本，我們的腎氣上升，完全靠我們的脊椎骨，然後到達我們的頭頂，百會穴，所以在站樁裡面，有一個要領叫虛領頂勁。那麼虛領頂勁，其實講的就是我們百會穴，略微的往上引領起來，那它為什麼不用百會上頂，而用虛領頂勁呢？它就是說，在虛無之中，去領會往上頂起的這個勁，換句話來說，還是我們說的那五個字：用意不用力。把我們的百會穴，輕輕的引領上來，那麼同時我們的下顎要注意微收，我們的百會穴才能往上把它引領起來。
雙目垂簾：在站樁的過程中呢，我們眼光如果說像練實戰，練技擊的話，我們的眼光可以目視遠方，越遠越好。但如果練養生的話，我們可以雙目垂簾。雙目垂簾就是我們兩個眼皮像窗簾一樣，輕輕的搭下來，保持我們整個眉心，包括整個這個額頭，這一塊保持放鬆，眼睛輕輕的閉上。也有很多朋友問我要不要舌頂上顎，其實在剛剛學習站樁的時候可以不用舌頂上顎，但如果你要繼續往深處學的話，往道家修行的方向去學和養生的角度的話，可以嘗試著舌頭抵住上顎，然後上牙和下牙輕輕的扣上，保持我們兩頰的肌肉也是保持放鬆的。
站樁主要是以我們身體中正，雙手抱圓，作為一個站姿。所以我在下面給大家分享站樁是怎麼站的，用文字進行講解。
十指抓地：所謂十指抓地，就是指十個腳趾輕輕的扣在地面，也就是說每一個腳趾的關節都是微曲的。但是我們經常講“用意不用力”，那麼我們就是用意識去把這個勁，就是說往地裡下去生根往下紮下去，就像大樹一樣，把這個根往下扎，用我們的意識，而不是用力量，所以我們在肌肉上儘量保持放鬆。
關於雙腿微曲：其實在我們的站樁練習過程中，我們身體的每一個關節，都是保持一個微曲的狀態，當我們雙腿兩個膝蓋，因為它是連著我們的下焦，所以我們的膝蓋，它是單獨拿出來體一下關於雙腿微曲（不可彎曲超過腳尖）。所謂微曲，是在站直的基礎上，微微彎曲，也就是保持一個微微彎曲的狀態，它並不需要我們蹲下去狠狠的彎曲，但也不能夠伸直。當我們腿站的非常直的時候；或者我們蹲得很彎的時候，我們的骨骼在一定程度上會影響我們的毛細血管，我們氣血的執行，所以我們在每一個動作的要領上，包括上面講的十指抓地，每一個關節都是保持微曲的狀態。
關於坐與胯：胯在我們整個身體上，佔據一個非常主要的部分，因為我們整個身體的中間這一段，連線著我們腿部，主要是靠我們的胯。我們平時也經常再說：“中正安舒”。那麼我們上身要保持中正，我們的胯就不能夠左搖右擺，所以要做胯，胯要找到下沉、坐的感覺，就像坐在凳子上一樣。而胯最容易出現的幾個問題，一個是往前頂，一個是往後翹，一個是左搖右擺，所以這四個方向都不能是胯的力量，胯的力量只能向下，只有胯真正向下的時候，我們的上半身才能保持中正。如果我們的上半身有任何晃動左搖右擺，前俯後仰的話，那麼問題一定是處在胯上。
松 腰：其根在腳發力於腿，主宰於腰，行於手指。所以我們的腰，是整個練習過程中非常關鍵的一部分。所以在站樁裡面，對腰的要領就是松腰，把我們的腰放鬆。我們的整個四肢的運動，腳上的運動和手上的運動，都是透過我們的腰把它連線起來的，所以我們腰上面是任何時候都保持不著力放鬆的。而我們的腰在放鬆下去的時候，我們的腰會略微向後鼓起來，同時我們的小腹會略微有一點向內收，但是小腹部要注意放鬆。有的時候到了松腰的時候，或者站樁的過程中，我們的小腹部和我們的腰部會不自然的緊張起來。
沉肩墜肘：在練習的過程中，講究：一氣呵成。上和下是緊連相隨的，這是練習過程過程中十分重要的一條。所以手上的動作怎麼跟我們身體的動作，怎麼能連貫一氣呢？沉肩和墜肘就必不可少了！沉肩就是把肩部放鬆，而墜肘在站樁的過程中，很多人會把手肘這樣刻意的去垂下去，但實際上這樣，你的肘是墜了，但是你會折腕。所以我們正常情況下，手肘不管哪怕是放得很高，或者放得很低，它都會有一個肘往下沉墜的感覺，這也是我們經常講到的“用意不用力”的狀態。所以跟我們手肘，必須要放成這樣沒有關係。
虎口崩圓，十指引勁：手上，我們講虎口，虎口崩圓十指引勁。就跟上面說的的十指抓地一樣，勁要往地底滲透，那麼我們手上也是要透過手指，每一個指關節都保持微曲的狀態，然後把這個勁從我們身體引出來，這也是非常重要的。因為我們的血管，我們離心臟最遠的距離的血管，就是在我們的手指和我們的腳趾。我們的手指引勁，也是一個方面是把我們的氣要引過來。只有氣血能到，我們的勁才能到。如果氣血都到不了的話，我們的勁是到不了的。
含胸拔背：上文說到關於松腰和坐胯，我們人的整個脊椎是一個S形，那麼當我們能夠腰胯做到位的時候，其實我們的脊椎骨，會被拉成一個微微的彎弓形，所以在武術裡面說叫：身背五張弓。脊椎骨是我們身上很重要的一個彎弓。那麼我們整個脊椎骨的下半部分，松腰坐胯的話，那麼往上我們的背和頸，這個地方也是要注意，也是形成一個弓狀的，所以這個呢，叫做含胸拔背。我們的背部，要透過一個勁去把它往上拔起來，而我們的胸要有點略微的向內去含。這個跟我們的沉肩，也是連在一起的動作要領。那麼同時，在我們的這個含胸這基礎上，也是為了把我們的整個勁，要把它合起來，同時也是為了把我們的背後的兩個肩胛骨能夠圓起來，想一個圓一樣包起來的一個方法。
虛領頂勁：我們說神能提，則起。那麼我們腎為先天之本，我們的腎氣上升，完全靠我們的脊椎骨，然後到達我們的頭頂，百會穴，所以在站樁裡面，有一個要領叫虛領頂勁。那麼虛領頂勁，其實講的就是我們百會穴，略微的往上引領起來，那它為什麼不用百會上頂，而用虛領頂勁呢？它就是說，在虛無之中，去領會往上頂起的這個勁，換句話來說，還是我們說的那五個字：用意不用力。把我們的百會穴，輕輕的引領上來，那麼同時我們的下顎要注意微收，我們的百會穴才能往上把它引領起來。
雙目垂簾：在站樁的過程中呢，我們眼光如果說像練實戰，練技擊的話，我們的眼光可以目視遠方，越遠越好。但如果練養生的話，我們可以雙目垂簾。雙目垂簾就是我們兩個眼皮像窗簾一樣，輕輕的搭下來，保持我們整個眉心，包括整個這個額頭，這一塊保持放鬆，眼睛輕輕的閉上。也有很多朋友問我要不要舌頂上顎，其實在剛剛學習站樁的時候可以不用舌頂上顎，但如果你要繼續往深處學的話，往道家修行的方向去學和養生的角度的話，可以嘗試著舌頭抵住上顎，然後上牙和下牙輕輕的扣上，保持我們兩頰的肌肉也是保持放鬆的。