酷拽的王爾德說：“誰都能同情朋友的困難，但是為朋友的成功感到高興，卻需要高尚的品格。”這句話真實到有些尖刻了，真不負他絕世毒舌男的稱號。
然而，這般直白揭露人際關係中微妙的一面，讓習慣於心照不宣的孩子有意無意極力否認王爾德的說法。另外一些大腦解析度偏低的傢伙，則直接痛斥道——“有這種心理，說明你和朋友的關係不夠好！”或者，“這是你心理陰暗！”
其實，據答主的觀察，這種心理很多人都有，或輕或重。美劇《老友記》和《人人都愛雷蒙德》都曾揭示了這種微妙的心理。
《老友記》中，當莫妮卡要結婚了，她的閨蜜瑞秋和菲比最初為她感到由衷的高興。歡呼片刻後，她倆發現自己竟然有點嫉妒莫妮卡，但以此為恥，羞於承認。再過一會兒，她們發現，哇，莫妮卡都要結婚了，自己還沒有固定的男朋友，不免傷感了，嫉妒莫妮卡的心理就更加強烈了。
繼而，她們發現自己根本無心為莫妮卡高興了，為自己傷感，以致更加嫉妒莫妮卡。最後，她們弄清楚了，因為莫妮卡的結婚，因為她的“前進”，讓她們意識到自己是多麼“失敗”，感受到了危機。
她們為閨蜜的幸福而高興是真的，在閨蜜的對比之下，發現自己的“失敗”，因此傷感，甚至遷怒閨蜜，嫉妒她，也是真的。但是，這是作為常人的正常心理。把這矛盾的心理理清後，她們與閨蜜的友誼反而益發深厚堅固了。
多數人都能像瑞秋們那樣較好地與這種心理相處，沒讓它進一步惡化。在答主看來，我們之所以會容易同情朋友的困難，而難以全心為朋友的成功感到高興，主要因為人際關係往往具有以下幾種潛規則：
談戀愛，雙方勢均力敵，更容易持久不衰。友情亦是如此，雙方各有所長，能夠互相成就，“軟實力”大體相當，都不會有“高攀”或“低就”之感，友情的小溪才更容易綿延不絕。
當然，在很多時候，友情雙方的“軟實力”存在較大差距，然而，經過磨合，雙方從其他方面得到彌補，或者能夠坦然面對這種差距，從而達到某種平衡，友情的小船仍舊可以平穩前行。
然而，當一方取得“成功”，獲得了更多的社會資源和認同後，另一方在為朋友感到由衷高興之餘，時常不由得反觀自身，與業已“高升”的朋友相比，自己沒有明顯進步，潛意識中可能有種危機感——我還配得上這份友誼嗎？已經前進的朋友，還會像過去那樣對待自己嗎？如果我們之間的差距很大，旁人對我們的友誼會說三道四嗎？
潛意識的危機感，讓我們從為朋友高興的情緒中冷靜下來，煩惱隨之而來。但是，這種潛意識，一般人很難覺察到。而仍在被成功喜悅陶醉的朋友，情緒還在高漲之中，在業已憂傷敏感的“我們”來看，朋友的喜悅，就不免沾上“得意忘形”的樣子了。我們自然難以繼續為朋友的成功感到興奮了。
在朋友取得成就之後，我們與朋友間原有的平衡被打破了，在新的平衡未建立之前，已然“落後”的“我們”不免因為與朋友之間“軟實力”的失衡而失衡了。
而能夠覺察到自身心理的“失衡”，並且能夠在很短時間內，重建自我與友人之間新的平衡關係，則非尋常人能夠做到。故而，王爾德說，“為朋友的成功感到高興，需要高尚的品格”。當然，這裡的高興，指的是不含有任何嫉妒及其相近的情緒在了。
感情穩定持久的一大法寶是，一方付出，給予對方以關愛和幫助，以此證明對方在自己心中的分量。對方則因被愛被承認，獲取了自身存在的價值感，對付出的一方會報以感激之情。被愛的一方本身也是施愛的一方，故而，願意為對方付出更多。如此往復，感情便愈發深摯了。
友情雖不似愛情那般熱烈，作為感情的之中，它也遵從利他以自利的原則。因此，當朋友遇到困難，處在困頓之中，我們非常容易同情他們。同情弱者，符合我們的道德法則，讓朋友在感激我們，將來可能會加倍回報我們的同時，讓我們自我感覺良好，確認了我們作為“好人”的自我期待。
同時，又因我們給予朋友的幫助，並不期待必然的回報，我們的幫助和付出，便有了“無私”的意味。“無私”作為一種高尚的情感，讓我們自覺了不起，甚至有點兒“偉大”了。
涸轍之鮒，乾渴不已，滴水之情，湧泉相報。給予困難中的友人以援手，潛在可能得到成倍的回報，因此，我們便同情其困難中的朋友，便毫無障礙，反倒像是難以遏制的本能了。
當然，同情作為一種自我認同、自我崇高化的情緒，並不必然兌現會襄助他人的行動。因為施以援手，不僅需要慈悲之心，更需要現實的能力，往往是金錢相關。這涉及到現實利害，受個人能力以及與對方關係之親疏的影響。
物以類聚，人以群分。能夠走到一起，成為朋友，多半屬於同類人。同類人的價值取向時常相近，而當朋友在某些方面取得成功之時，我們在為其歡呼之餘，內心深處不免有種自我實現的焦慮。朋友所取得的成就，或者說朋友成就所獲得的認同和光環，也是自己夢寐以求的，朋友已經如願以償了，而自己仍然未遂所願，心中難免有些嫉妒。大概可稱之為同類相爭原則吧。
以上四種原則，在朋友交往中，或多或少會發生作用。有些友誼歷久彌新，與日俱增，乃至堅如磐石，至死不渝，而有些則中道崩殂，分道揚鑣，甚至反目為仇。造成這種差別的原因，除了個性、氣質和運氣外，最關鍵的一點便是，在與朋友相處之時，如何調整自己的心態。特別是當一方或者雙方發生變化，原來的關係平衡可能被打破後，是否還願意尋求新的基於平等、互信、互相成就的新平衡。
因此，王爾德的話的價值，不在於揭示了友情這種親密關係中，在原有平衡被打破後，雙方心理可能會發生微妙變化的現象，而在於幫助我們認清自身、認識人性，順應和完善它，進而更好地與人相處。
更多綿密心理分析，敬請關注：風雅人文觀察。
酷拽的王爾德說：“誰都能同情朋友的困難，但是為朋友的成功感到高興，卻需要高尚的品格。”這句話真實到有些尖刻了，真不負他絕世毒舌男的稱號。
然而，這般直白揭露人際關係中微妙的一面，讓習慣於心照不宣的孩子有意無意極力否認王爾德的說法。另外一些大腦解析度偏低的傢伙，則直接痛斥道——“有這種心理，說明你和朋友的關係不夠好！”或者，“這是你心理陰暗！”
其實，據答主的觀察，這種心理很多人都有，或輕或重。美劇《老友記》和《人人都愛雷蒙德》都曾揭示了這種微妙的心理。
《老友記》中，當莫妮卡要結婚了，她的閨蜜瑞秋和菲比最初為她感到由衷的高興。歡呼片刻後，她倆發現自己竟然有點嫉妒莫妮卡，但以此為恥，羞於承認。再過一會兒，她們發現，哇，莫妮卡都要結婚了，自己還沒有固定的男朋友，不免傷感了，嫉妒莫妮卡的心理就更加強烈了。
繼而，她們發現自己根本無心為莫妮卡高興了，為自己傷感，以致更加嫉妒莫妮卡。最後，她們弄清楚了，因為莫妮卡的結婚，因為她的“前進”，讓她們意識到自己是多麼“失敗”，感受到了危機。
她們為閨蜜的幸福而高興是真的，在閨蜜的對比之下，發現自己的“失敗”，因此傷感，甚至遷怒閨蜜，嫉妒她，也是真的。但是，這是作為常人的正常心理。把這矛盾的心理理清後，她們與閨蜜的友誼反而益發深厚堅固了。
多數人都能像瑞秋們那樣較好地與這種心理相處，沒讓它進一步惡化。在答主看來，我們之所以會容易同情朋友的困難，而難以全心為朋友的成功感到高興，主要因為人際關係往往具有以下幾種潛規則：
首先，對等原則。談戀愛，雙方勢均力敵，更容易持久不衰。友情亦是如此，雙方各有所長，能夠互相成就，“軟實力”大體相當，都不會有“高攀”或“低就”之感，友情的小溪才更容易綿延不絕。
其次，動態平衡原則。當然，在很多時候，友情雙方的“軟實力”存在較大差距，然而，經過磨合，雙方從其他方面得到彌補，或者能夠坦然面對這種差距，從而達到某種平衡，友情的小船仍舊可以平穩前行。
然而，當一方取得“成功”，獲得了更多的社會資源和認同後，另一方在為朋友感到由衷高興之餘，時常不由得反觀自身，與業已“高升”的朋友相比，自己沒有明顯進步，潛意識中可能有種危機感——我還配得上這份友誼嗎？已經前進的朋友，還會像過去那樣對待自己嗎？如果我們之間的差距很大，旁人對我們的友誼會說三道四嗎？
潛意識的危機感，讓我們從為朋友高興的情緒中冷靜下來，煩惱隨之而來。但是，這種潛意識，一般人很難覺察到。而仍在被成功喜悅陶醉的朋友，情緒還在高漲之中，在業已憂傷敏感的“我們”來看，朋友的喜悅，就不免沾上“得意忘形”的樣子了。我們自然難以繼續為朋友的成功感到興奮了。
在朋友取得成就之後，我們與朋友間原有的平衡被打破了，在新的平衡未建立之前，已然“落後”的“我們”不免因為與朋友之間“軟實力”的失衡而失衡了。
而能夠覺察到自身心理的“失衡”，並且能夠在很短時間內，重建自我與友人之間新的平衡關係，則非尋常人能夠做到。故而，王爾德說，“為朋友的成功感到高興，需要高尚的品格”。當然，這裡的高興，指的是不含有任何嫉妒及其相近的情緒在了。
第三，利他以自利原則。感情穩定持久的一大法寶是，一方付出，給予對方以關愛和幫助，以此證明對方在自己心中的分量。對方則因被愛被承認，獲取了自身存在的價值感，對付出的一方會報以感激之情。被愛的一方本身也是施愛的一方，故而，願意為對方付出更多。如此往復，感情便愈發深摯了。
友情雖不似愛情那般熱烈，作為感情的之中，它也遵從利他以自利的原則。因此，當朋友遇到困難，處在困頓之中，我們非常容易同情他們。同情弱者，符合我們的道德法則，讓朋友在感激我們，將來可能會加倍回報我們的同時，讓我們自我感覺良好，確認了我們作為“好人”的自我期待。
同時，又因我們給予朋友的幫助，並不期待必然的回報，我們的幫助和付出，便有了“無私”的意味。“無私”作為一種高尚的情感，讓我們自覺了不起，甚至有點兒“偉大”了。
涸轍之鮒，乾渴不已，滴水之情，湧泉相報。給予困難中的友人以援手，潛在可能得到成倍的回報，因此，我們便同情其困難中的朋友，便毫無障礙，反倒像是難以遏制的本能了。
當然，同情作為一種自我認同、自我崇高化的情緒，並不必然兌現會襄助他人的行動。因為施以援手，不僅需要慈悲之心，更需要現實的能力，往往是金錢相關。這涉及到現實利害，受個人能力以及與對方關係之親疏的影響。
最後，同類相爭原則。物以類聚，人以群分。能夠走到一起，成為朋友，多半屬於同類人。同類人的價值取向時常相近，而當朋友在某些方面取得成功之時，我們在為其歡呼之餘，內心深處不免有種自我實現的焦慮。朋友所取得的成就，或者說朋友成就所獲得的認同和光環，也是自己夢寐以求的，朋友已經如願以償了，而自己仍然未遂所願，心中難免有些嫉妒。大概可稱之為同類相爭原則吧。
以上四種原則，在朋友交往中，或多或少會發生作用。有些友誼歷久彌新，與日俱增，乃至堅如磐石，至死不渝，而有些則中道崩殂，分道揚鑣，甚至反目為仇。造成這種差別的原因，除了個性、氣質和運氣外，最關鍵的一點便是，在與朋友相處之時，如何調整自己的心態。特別是當一方或者雙方發生變化，原來的關係平衡可能被打破後，是否還願意尋求新的基於平等、互信、互相成就的新平衡。
因此，王爾德的話的價值，不在於揭示了友情這種親密關係中，在原有平衡被打破後，雙方心理可能會發生微妙變化的現象，而在於幫助我們認清自身、認識人性，順應和完善它，進而更好地與人相處。
更多綿密心理分析，敬請關注：風雅人文觀察。