三國演義裡寫的人物眾多羽羽如生的劉、關、張等等吧。但我最喜歡作家寫的彌恆這個人物。因為從古至今都有這種人，什麼人呢？一天到頭大事幹不了，小事又不幹，全世界的人都不如他高明所有的人都欠他二百錢似的？最後慘死在黃祖劍下呀。

讀過的書不算多，印象深刻的人物卻不少，粗舉幾例:

1.《論語》中的顏回，“一簞食，一瓢飲，居陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。”別人都忍受不了這樣艱苦的環境，顏回卻沒有改變好學的志向，這是多麼高尚的品質。

孔子說他“從不遷怒於人，也從不犯同樣的錯。”

《論語.公冶長》裡，有一段對話，“子謂子貢曰:汝與回孰愈？對曰:賜也何敢望回？回也聞一以知十，賜也聞一以知二。子曰:弗如也，吾與汝弗知也。”大意是:孔子問子貢，“你和顏回比，誰更厲害？”子貢回答說:“我怎麼敢和顏回比？他聽說一件事，可以推知十件事。而我知道一件事，只能推知兩件事。”孔子說:“是不如顏回，我和你都不如他。”

連孔子都說自己不如顏回這個弟子，他的優秀可想而知。可惜天妒英才，顏回短命，沒活長。不然儒家亞聖可能就是顏淵了，而不是孟軻。當然了，這只是我個人的愚見。

2.《莊子》裡的盜蹠，盜亦有道的那位。

《莊子.雜篇.盜蹠》一文中，盜蹠罵孔子說:“你矯造語言，託偽於周文王、武王的主張；你頭上帶著樹杈般的帽子，腰上圍著寬寬的牛皮帶，滿嘴的胡言亂語；你不種地卻吃的不錯，不織布卻穿的講究；整天搖唇鼓舌，專門製造是非，用以迷惑天下的諸侯，使天下的讀書人全都不能返歸自然的本性，而且虛妄地標榜盡顯尊長的主張以僥倖得到封侯的賞賜而成為富貴的人……天下人為什麼不叫你盜丘？而叫我盜蹠呢？……”我覺得挺好笑的。

3.《史記》裡的項羽、蘇武。

（1）.先說西楚霸王項羽，其“力拔山兮氣蓋世，”擁有非凡的個人魅力。鉅鹿之戰，破釜沉舟，勇絕後路，置之死地而後生。一戰成名，威震諸侯，始為上將軍，霸王本色鋒芒畢露。

但其為人寡斷少謀、婦人之仁，鴻門宴縱劉邦離去，放虎歸山。使得亞父范增悔恨地說道:“豎子不足與謀。”

垓下之圍，眾叛親離，四面楚歌，霸王悲歌別姬。

東城決戰，徒逞匹夫之勇，三次呼“此天之亡我，非戰之罪。”缺乏反省意識。

自刎烏江，“八千子弟過江東，今無一人還，愧對江東父老，”又顯得重情重義！

“至今思項羽，不肯過江東。”這是李清照用來懷念項羽而寫。

（2）.再說蘇武，漢武帝時期出使匈奴，被扣留十九年。自殺不成，又被流放北海，持漢節牧羊。說是等到公羊生小羊羔，才放蘇武回去，這明顯是不想放。

前後經過匈奴單于的威逼，左右賢王、衛律和李陵的勸降，十九年間始終不投降。威武不能屈，富貴不能淫，艱苦卓絕，典型的愛國志士光輝形象。

《史記》載:武留匈奴凡十九歲，始以強壯出，及還，鬚髮盡白。

4.《厚黑學》裡的作者李宗吾，李厚黑。

在《厚黑學》一書中，自稱“厚黑教主，”比肩至聖先師孔夫子，自詡“大成至聖先師厚黑教主李宗吾。”要看過他書的人都要在心中立一塊牌坊:“厚黑教主李宗吾。”黑不黑我是不知道，但，臉皮確實很厚。

不過，書上寫的也確實很有道理。

我與其說是對李宗吾印象深刻，不如說是對他寫的一句話印象深刻，“厚黑為裡，仁義為表。”比如有的人表面上對你畢恭畢敬，心裡或背地裡說不定罵你是傻叉。詳情見《厚黑學》，有興趣的可以去看看。

還有很多，一時半會兒寫不完。

我最喜歡人物是三國演義的司馬懿，我覺得這是一個刻畫的非常好的人物，雖然說司馬懿在裡面是一個反面人物，但是他真的是一個，非常優秀的人物。第一，他的才華、智慧不在諸葛亮之下，第二：能曲能申，謙虛和藹，深得人心，看過三國演義的人都知道司馬懿不但仗打的好，而且很受將士們的愛的們的愛戴，和擁護，有一次，一個將軍死了，他親自抬喪。感動了所有人，激勵了全軍戰士的勢氣。第三，他有抱負有野心，（這是諸葛亮沒有的）卻不顯山露水，腳踏實地，司馬懿在很久之前他就盤算要拿下江山，然而，他沒有軍隊沒有實力，他只能依靠在曹操的身邊替曹操賣命，一直耐心等待時機。第四，然後他的心態確實全劇最好的一個，之所以他是最後的勝利者，完全取決於他的心態，（周瑜就是心態不好氣死的）他太能忍耐了，十年磨一劍，憑的是恆心。他被曹操父子三貶三光表面沒有任何怨言反而感恩代德。好的心態決定了好的身體，（諸葛亮沒有做得到這點）所以說最後江山歸司馬懿父子，是必然的。他不是隨隨便便成功的!

司馬懿這種人是一個現代社會也是一個成功的典型代表。現在人要想成功也必須具備司馬懿這樣的才華、素質，和良好心態，還有抱負和野心。還有一點狠。說白了司馬懿來到現在社會一樣會成為贏家!

柳宗元被下放柳州，路過貴州所描述的《黔之驢》啼笑皆非自相矛盾，柳宗元將食虎食人野獸，相貌如馬臉的貴州恐龍，但有別於柳宗元從北方騎來的驢，畢竟野獸兇殘差異太大，反正近似驢樣便取名稱《黔之驢》，老虎見了北方驢誤認為是恐龍（黔之驢），因老虎群體吃虧慘痛悲催，記憶猶新，見狀長得近似馬臉的驢，便驚恐萬狀逃避，柳宗元在山石樹林隱匿中，親眼看到黔之驢追趕著老虎，柳宗元騎著北方驢一帆風順前往柳州的路途上，並觀看到土著夜郎勇士，成群結隊的圍剿恐龍（黔之驢），勝利者勇士便被人們喧囂慶典，柳宗元便思量著，眾多土著人費勁的圍剿一驢算什麼東西，真是黔驢技窮，一個人便能宰頭驢就夜郎自大，真是怪誕便成就了《黔之驢》的寫作靈感。貴州的末代恐龍《黔之驢》，在貴州西南部幾縣臨近廣西邊界，沿襲至近代因為吃人的恐龍《黔之驢》必須剿滅，大約在1910年之前徹底滅絕。

印象最深的應該是魯迅先生的書。那文字簡練是非分明，那話總是刻骨銘心，言語中總顯得對人民的忠誠和對敵人的橫眉冷對。