書法中所謂的醜書，實際上是不醜的。不要以為只有正書才是真正的書法，所謂的醜書也是書法。

所謂的醜書，自古以來有之，不是近年來才出現的。不過有一點需要說明，吼書，射書，盲書以及江湖體字，自由體字，根本不能稱之為“書法”，但“展覽體”（流行書體）是可以稱之為書法的。

文人，書法人，善於抒發自己性情，他們往往透過寫字作詩予以表現之，這些都是無可厚非的。文人嘛，畢竟是文人嘛！

當下道內人所稱的醜書，是指那幾個跳樑小醜們，悖逆傳統，自我放飛，大顯“神通”，肓目追求線條藝術的字。這些字，著實與書法沾不上邊。

近年來，一直有人提倡書法創新的口號，且響應者之多，令人擔憂。書法創新的基礎是什麼？是傳統！沒有傳統的東西做支撐，創新就是無源之水，無根之樹。真正的書法創新，應立足於“七分像”的基礎上，而不是立足於“四五分像”的基礎上。在七分像的基礎上創作出的書法作品，既高雅可品，又好看耐看，即便是醜，也不會醜到大家不能接受的地步。

我的觀點是，對於“醜書”，應予以包容。對於所謂的“印刷體字”，也應該予以包容。在書法界，如果總是出現五種正統書體的面孔，也是顯得比較單調的。

醜書，有美的，也有雅的。

醜書，也有真正“醜”的。在這裡，我所說的真正的醜，是指人民群眾厭惡的那些吼書，射書，肓書。

老子云：“天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。” 美醜之分，人之本能；觀人鑑書，慎勿自欺！ 欣賞書法不相信自己的感覺，一切皆是無稽之談！然情隨事遷，心隨境轉，即使是自己的感覺也不是一成不變的！ 如果你感覺書法中所謂的醜書真的醜，無須為他狡辯，因為越描會越黑！ 不知將《書譜》貼上醜書標籤是何用意？ 所附影片內容：“君子易其心而後語”，意思是君子應該先平和其內心然後再發表言論。

雖然對於美醜有很多不同的解釋，

根據每個人的欣賞水平和角度不同對於美醜的評價也不同。

在書法界的名門正派當中也就是學院派的觀點是要臨古學古，以古為師，師從古代名家，在此基礎上，進行個人風格的創新。

目前在書法行業所稱的“醜書”，主要是指和上述名門正派，所持觀點相違背。

並沒有認真臨古，學古，以古為師。而是學了點皮毛，就隨便創作，裝膜做樣。在外行看來很像有氣勢，有的像美術字，有的把變成畫畫，字畫結合。

毫無章法，亂塗亂畫，比的是力氣，拼的是嗓音。

毛筆越大越好，別人看不懂越好。

前幾日與書友們在悟空問答討論了《寫字與書法的區別到底是什麼》，我的觀點是寫字與書法沒有區別，究其根本都是寫字，無論你用什麼書體。如你遵照漢字的書寫規律及用筆法度，寫出的字就有觀賞性，是美的。書寫工具沒有特定指向，你用身體寫字也可以，反之為醜，這是我對醜書的理解和定義。

現今有很多人包括書協的專家學者認為書法是門藝術，在這個定義之下，引導人們對書法的觀賞就得用藝術的眼光去看，即使你不認識他所寫的字，重點在他寫的字的線條和字形有沒有豐富的變化，或是意想出來的筆劃，在字型或整體佈局上超出傳統形態，稱之為創新，不泥古。在這種藝術的眼光下，有的書者為極端追求藝術感，拋棄漢字的用筆傳統，只求變化或一新，寫出的字沒有法度，更沒有識讀性，他要不標註寫是什麼字，別人不認識，這是我所理解的醜書存在的根本原因。

書寫漢字對於華人來講，是再平常不過了，對不會寫漢字的外華人來講，那是門技術是專業。現代的社會飛速發展，與古人生活時代，環境已發生了根本改變，傳統毛筆已不在適合日常工作寫字用筆。但應不應當學寫毛筆字呢？學毛筆字是對先人文化的學習，就象學古文言文一樣是傳承，課堂上要安排學習，瞭解毛筆的用筆之道，閒暇書寫已陶冶心情。

意見不同者，保留我的意見。

書法中出現“醜書”，本質上是一種由審美差異導致的結果，因為當下的創新並不符合曾經的視覺習慣，故有此一說。

魯迅曾坦言：新的藝術沒有一種是無根無蒂突然發生的。

書法中一種筆墨和形質上的變革，往往是由於時代背景所決定的。比如盛唐的顏真卿時代，書體的結構有了雄渾壯美一說，其實就其法度上，也是經由二王再結合張旭所傳的篆籀筆法來發展的。

在張旭身上，其狂草已經體現了“藝術特質”，用筆圓渾連綿，天馬行空，不可端倪，這些由帖為根基引入碑學筆法的創造性，打破了固有的審美習慣，實際上是盛唐風貌的另一種反應。因為只有在民富國強時，才有機會放下實用性，發展“藝術”，這是必然的。

以上則是歷史書風的變革淵源。

在那樣一個時代背景下，革命是全面的，而非針對於封建制度，包括對文學，裝束，書法等一系列間接或直接反應封建思想的，都予以反擊。

再有就是真正的醜書從日本傳到中國，在日本是發源於二戰後，是部分人反叛引動的變革，在當時日本影響也不小，是兩種極端，傳統一些的人還是以為字要“可辨識”，而另一部分人則單純為了書法心裡的壓抑，寫成一個“品”字，但他說這個字是“愛”。

大書畫家石濤有一句名言“筆墨當隨時代”。

說醜書，其實不過是中國在逐漸走向國富民強時的一種在書法方面的表現，無論這種表現是浮躁的，還是沉穩的，他都是一種表現。

上世紀五十年代日本醜書流入中國，引起反響，但是直到改革開放，也就是八九十年代，才逐漸開始流行，稱為“流行書風”，與日本不同的是，日本醜書的法度根基相對較弱，因為這是日本書法“書道”思想的影響，要說這個篇幅就大了，所以就一句帶過。