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  • 1 # 蜜shoes

    這個問題蜜姐說說吧:

    很多年了,直覺就是體面、潮流、前沿、格調,所有的好詞,就是時尚,肯定不是塵埃裡的你和我能夠的著的。後來我髮腳我錯得特別離譜。原因在於山本耀司。

    不知道是不是受了什麼什麼的毒害,雖然讀的書用的器物源自日本不少,但內心裡終究對日本有一種牴觸,潛藏得很深。

    山本耀司第一次讓我有所改觀。

    山本耀司和川久保玲在巴黎辦展,讓我禁不住走向山本耀司,讀他的書,看他的文章。我漸漸發現,我對時尚和設計的理解實在膚淺,在我和父輩幾十年的生命裡,設計就是合身,時尚就是好看。

    趕腳自己傻到了塵埃裡。

    幾十年前,山本耀司川久保玲三宅一生幾個在巴黎盤桓良久,突然爆發出來,開始確實遭到傲慢的歐洲人的鄙夷蔑視,慢慢地,帝國主義發現,簡潔、酷、黑白、不太合規矩……這些元素真真能讓人眼動,心動。再慢慢地,一大群年輕帝s們走向幾個日本人,遠看,近觀,凝視,最後,擁抱!

    簡潔,黑白,不合規矩,酷!

    這個過程遠不止這幾句話這麼簡單,當年他們很難。

    很難不是艱難,不是苦,不是貧窮,他們早已過得很好,他們在日本早已遠離貧窮,難的是東西方之間那道巨大的天塹。

    時尚必須富有。八十年代,日本已經發達起來。

    沒有足夠的財富,時尚只是一個笑話。

    讀到《ELLE》對山本耀司大書特書,對川久三宅讚譽無邊,再看看他們整體的風格,才突然發現,哦,啊,他們真的懂時尚。

    時尚要越過所有風尚,要站在高山之巔,在驀然回首的剎那,才有真諦。

    山本耀司窮過,日本另外幾個設計師都窮過,甚至家徒四壁,腹中空空,捱過餓,受過凍,被病折磨過的人,才知道什麼是真窮。

    疏忽之間,看到上面圖1,幾乎什麼都沒有的照片,笑出了眼淚:

    耀司啊,你真是要死啊,看出了你的門道,你的理念,就來自你的窮,這才叫衣不蔽體!

    只有親身去過展會的人,至少去過十次以上展會,才能真正明白去展會看什麼。

    古語說參禪之人,見山是山,其實不對。初次進展會,你看不見山,也看不見人,你不知道眼睛看哪裡。

    慢慢地,才知道,嘛噶,來展會是看衣服的。

    慢慢地,才知道,嘛噶,來展會不是看衣服的,是看人的。

    慢慢地,才知道,嘛噶,來展會不是看衣服的,是看各種搭配的。

    慢慢地,才知道,嘛噶,來展會不是看衣服的,也不是看搭配的,是來看輪廓的。

    慢慢地,才知道,嘛噶,來展會不是看衣服的,是看人的。

    慢慢地,才知道自己要瘋了。

    山本耀司沒有瘋,他懂。

    “你體會到流浪漢的美時,你便懂了時裝。”

    “你體會到男女並無差別的時候,你便知道靈魂最重要。”

    “人這個東西是看不見的。”

    “人是時裝的靈魂。”

    “完美是醜陋的。”

    這本《山本耀司》能來到天朝真可謂一個奇蹟,因為來得不合適宜。因為來得太早,我們剛剛走過了窮,我們正在沉澱,我們還沒有富有。

    更神奇的,是一個裁縫的兒子,也是個小裁縫,他的拉拉雜雜的書,竟然由一群如此牛叉的人伏地伺候:維姆·文德斯,北野武,以及保羅·布丹,這都是誰啊?!!!

    這本書,沉,厚,包含了山本耀司的全部。

    心,和腦子。

    這本書不是拿來讀的。你就放在那裡,它太大,放不了書架,也和所有書都格格不入。所以你就放在那裡,它就是孤寂的命。

    在客廳沙發方桌旁,你隨便翻開,一張圖,一段文字,看,想,慢慢似乎就明白:

    一切時尚裡,人不必站在C位。

    所有時尚裡,人沒了,時尚就是屎。

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