個人認為隨著時代的發展，人們審美觀點的不斷深入，人們對書法作為藝術的認識也在不斷深化和發展，以往認為是正確的認識或表述現在可能需要進一步改變或修正，將來也許會對現在的認識或表述進行修正，都是正常的，也是必要的。衷心祝願書法作為一門藝術能喚起更多人的喜愛。

書法是視覺藝術，空間藝術，靜態藝術，造型藝術，抽象藝術？

實際是一種平常用語而已，實際考量，其中靜態藝術，從表面論是正確的。視覺藝術也有一定的道理，畫與攝影為視覺藝術，大凡用眼睛觀看皆為視覺範疇。空間藝術，也屬於一定立體感覺才是空間，因此書墨達到一種錯落或濃淡對比強烈，會有空間立體效果。

造型藝術，書法造型論，不太確切，所謂型視為型別，書墨型。

抽象形可以說通，經常比喻草書抽象表意。

總之靜態是為從表層而言，而書法經常定位活潑生動，具生命力為一境界。即書法筆存在逸韻，有流動的意境。

從藝術角度說的通，而從科學的態度來說，是靜態的，確鑿無疑。藝術的創造力往往把一種靜謐體現為動的意覺。

抽象藝術也是一種無形的語言，其實漢字可識讀，書法無論如何因法度，不失漢字的實用性，能讀能表達漢字的意義，僅是從書墨的塊面線質及頓挫提按使轉，映帶牽絲，等諸多的形式來實現書墨的抽象性，亦乃主體表現內容，而書法的技巧筆意來傳達那種抽象的意境美。

特別是草書境界的書墨結體成了使轉的線，成為形質，由此抽象性比較突出。

這些術語，大多是在藝術概念範圍，可以成立。描述的層面不同。概念就有轉換。

薛宣林：唯有賦予了文字以審美元素和個性特色,才是書法藝術。

書法(書藝):是指以語言文字為載體的一種藝術形式(薛宣林定義)

薛宣林：我對書法藝術的定義，已經說了。不再改變和發表新的觀點。

所要強調的是，語言文字元號的字，如歷朝歷代規範的字，都不是藝術。如秦始皇規範的小篆 ， 規範的隸書、楷書、魏體的字 ，中國的這些字與埃及金字塔的字 ，英文字母的字一樣，都是語言文字元號， 是交流的工具，不是藝術。

唯有賦予了文字以審美的元素和個性特色的文字才是書法藝術。如王羲之 、張旭 ……米芾 …… 林散之……等等。

詳見：

當代藝術先鋒薛宣林又語出驚人“書法應改稱書藝”

繼2006年7月22日《美術報》發表著名畫家、相對畫派創始人薛宣林的 “宣畫替代中國畫，讓民族繪畫藝術全面國際化” 之後，2008年2月13日，在第四屆全國青少年書畫之星推選活動的專題講座中，薛宣林又丟擲驚人觀點：“書法應改稱書藝”。以下是薛宣林觀點的內容提要：

一、書藝是指以語言文字為載體的一種藝術形式。1、書藝概念科學，書藝與書法有著本質區別。書法，顧名思義是指書寫的方法。而書藝是指以語言文字為載體的一種藝術形式。 兩者既有關聯性又有著本質區別。 關聯性表現在，無論是書藝還是書法，它們都起源於最原始的語言符號。2、書法是強調語言文字元號的工具性，而書藝是強調語言文字元號的審美性 。書法僅起到語言交流的功能和作用，而書藝是一種特殊的以語言文字為載體的審美藝術形式。3、書藝是從最原始的語言符號發展而來，是書法的藝術形式。

二、書藝的提法更便於提高書藝的國際地位。長期以來，如同傳統宣 畫（中國畫）的概念不清而不能國際化一樣， 書藝（傳統書法）由於概念不清也未能國際化，書藝的稱呼便於這門藝術進入國際藝術的殿堂。

三、書藝的提法更便於教學與推廣。如同傳統宣畫（中國畫）的概念不清而影響教學和推廣一樣，人們一直在為書法的稱謂是否科學而爭論。本次學生們的提問就充分反映了這個問題。如有人問書法是不是隻有華人才有，英文、阿拉伯文寫在其他的材料上不也是書法嗎？課堂筆記是不是書法等等。由此看來，書藝與書法區別是有必要的。

畫 畫家 雕塑 雕塑家 宣畫（中國畫 國畫）宣畫家 畫派等等定義

畫：是指以平面視覺藝術為載體的造型藝術（薛宣林定性）

畫家：是指以平面視覺藝術為載體的造型藝術家（薛宣林定性）。

雕塑：是指以立體視覺藝術為載體的造型藝術（薛宣林定性）。

雕塑家：是指以立體視覺藝術為載體的造型藝術家（薛宣林定性）。

國畫（宣畫）即用顏料在宣紙、宣絹上的繪畫，是東方藝術的主要形式（薛宣林定性）。

國畫家（宣畫家）:是以宣紙和宣絹為主要載體的東方畫家（薛宣林定性）。

當代美術(現代美術):是指時代進行時的美術。泛指時代進行時的美術家和美術作品（薛宣林定性）

當代藝術(現代藝術):是指時代進行時的藝術。泛指時代進行時的藝術家和藝術作品（薛宣林定性）

書法（書藝）：是指以語言文字為載體的一種藝術形式(薛宣林定義)

書法（書藝）家：是指以語言文字為載體的藝術家（薛宣林定義）

當代=現代: 是指時代進行時（薛宣林定性）

畫派:是指由獨特的繪畫藝術理念，形成“獨特美的符號”的繪畫形式(薛宣林定義)。

薛宣林 第三宇宙觀“宇宙是最大的生命體，其生命形式就是無限時空的自然生命和生物生命的週而復始。”(薛宣林2009.4.11<人和恐龍本不屬於現行地球 相對派和愛因斯坦假定之延續>)

宇宙的本質就是無限時空的週而復始。生命是由一種形式轉換成另一種形式。過去我們對生命習慣的或狹隘的理解為看得見，摸得著的生命是錯誤的。整個宇宙都充滿著宏觀和微觀的無限生命。 2011.3.12.薛宣林。

“我所做的一切就是對藝術的奉獻和創造”薛宣林

薛宣林的畫 畫家 雕塑 雕塑家 宣畫（中國畫 國畫）宣畫家 畫派等等定義已收錄各詞典並得到了的廣泛應用。