老謀子還算有自知之明，頭一部都沒人看還怎麼拍續集啊？他跟凱哥哥一樣，就是頂著所謂的名導演的帽子，找一幫子明星花錢，找一幫子贊助商摟錢，中間掙差價呢。弄的演員陣容越強大越好，場面越隆重越好，就是不管你電影質量如何，也不管觀眾你愛不愛看！

枯榮為保定帝剃度所吟

《天龍八部》中保定帝出家時，枯榮大師以內力為他剃髮，口中念道：

一微塵中入三昧，成就一切微塵定。而彼微塵亦不增，於一普見難思剎。

其實是出於《大方廣佛華嚴經·賢首品》，一字未改。

段譽初來江南時所吟詩句：

《天龍八部》中段譽為鳩摩智所擒，被迫來到蘇州時，正是江南好春色的時間，書中寫：

段譽心想：“這就要去上慕容博的墳了。番僧逼不到劍譜，不會就此當真殺我，但在那慕容博的墓前，將我燒上一燒，烤上一烤，弄得半死不活，卻也未始不可。”將心一橫，也不去多想，縱目觀看風景。這時正是三月天氣，杏花夾徑，綠柳垂湖，暖洋洋的春風吹在身上，當真是醺醺欲醉。段譽不由得心懷大暢，脫口吟道：“波渺渺，柳依依，孤村芳草遠，斜日杏花飛。”

　這兩句其實是北宋宰相寇準所寫的一首詞：

江南春

波渺渺，柳依依。孤村芳草遠，斜日杏花飛。江南春盡離腸斷，蘋滿汀洲人未歸。

阿碧出場時所唱詩詞：

　　《天龍八部》中寫阿碧出場時的情景，接連唱了一首唐詩，一首宋詞：

湖面綠波上飄來一葉小舟，一個綠衫少女手執雙槳，緩緩划水而來，口中唱著小曲，聽那曲子是：“菡萏香連十頃陂，小姑貪戲採蓮遲。晚來弄水船頭灘，笑脫紅裙裹鴨兒。”歌聲嬌柔無邪，歡Celesta Elantra心。 　　……只聽得阿碧慢聲唱道：“二社良辰，千家庭院，翩翩又睹雙飛燕。鳳凰巢穩許為鄰，瀟湘煙瞑來何晚？亂入紅樓，低飛綠岸，畫梁輕拂歌塵轉。為誰歸去為誰來？主人恩重珠簾卷。” 　

　前者是唐朝皇甫松的《採蓮子》，後者是北宋陳堯佐的《踏莎行》。

喬峰摺扇上的題詩：

出自《天龍八部》，書中寫：

眾人向徐長老看去，只見他將那物事展了開來，原來是一柄摺扇。徐長老沉著聲音，念著扇面上的一首詩道：“朔雪飄飄開雁門，平沙歷亂卷蓬根；功名恥計擒生數，直斬Murano報國恩。”喬峰一聽到這首詩，一驚非同小可，凝目瞧摺扇時，見扇面反面繪著一幅壯士出塞殺敵圖。這把扇子是自己之物，那首古詩是恩師汪劍通所書，而這幅圖畫，便是出於徐長老手筆，筆法雖不甚精，但一股俠烈之氣，卻隨著圖中朔風大雪而更顯得慷慨豪邁。這把扇子是他二十五歲生日那天恩師所贈，他向來珍視，妥為收藏，怎會失落在馬大元家中？何況他生性灑脫，身上從不攜帶摺扇之類物事。

　　這首題扇詩，並非汪劍通所寫，而是錄自唐人張仲素的《塞下曲五首·其三》，一字未改。

段正淳送阮星竹的豔詞：

　出自《天龍八部》，書中寫：

（喬峰）目光所到之處，只見壁間懸著一張條幅，寫得有好幾行字，順著看下去：“含羞倚醉不成歌，纖手掩香羅。偎花映燭，偷傳深意，酒思入橫波。看朱成碧心迷亂，翻脈脈，斂雙蛾。相見時稀隔別多。又春盡，奈愁何？” 他讀書無多，所識的字頗為有限，但這闋詞中沒什麼難字，看得出是一首風流豔詞，好似說喝醉了酒含羞唱歌，怎樣怎樣，又說相會時刻少，分別時候多，心裡發愁。他含含糊糊地看去，也沒心情去體會詞中說些什麼，隨口茫茫然地讀完，見下面又寫著兩行字道：“書《少年遊》付竹妹補壁。星眸竹腰相伴，不知天地歲月也。大理段二醉後狂塗。”

這首《少年遊》並非段正淳所寫，而是出自北宋張耒的手筆。

段譽、虛竹靈鷲宮論交時所引佛經：

出自《天龍八部》，書中寫：兩人各說各的情人，纏夾在一起，只因誰也不提這兩位姑娘名字，言語中的榫頭居然接得絲絲入扣。虛竹道：“段公子，佛家道萬法都是一個緣字。經雲：‘諸法從緣生，諸法從緣滅。我佛大沙門，常作如是說。’達摩祖師有言：‘眾生無我，苦樂隨緣’，如有什麼賞心樂事，那也是‘宿因所構，今方得之。緣盡還無，何喜之有？’”段譽道：“是啊！‘得失隨緣，心無增減’！話雖如此說，但吾輩凡夫，怎能修得到這般‘得失隨緣，心無增減’的境地？

這段話主要來自於《達摩入道四行經》中的第二行經，原文雲：

二、「隨緣行」者，眾生無我，並緣業所轉，苦樂齊受，皆從緣生。若得勝報榮譽等事，是我過去宿因所感，今方得之。緣盡還無，何喜之有？得失從緣，心無增減。喜風不動，冥順於道，是故說言隨緣行。

王夫人引段正淳前來時的舊詩：

出自《天龍八部》，書中寫王夫人為引段正淳前來，用他原來常唸的舊詩作暗語。其中有一聯是“青裙玉面如相識，九月茶花滿路開”。還有一聯是“春溝水動茶花白，夏谷雲生荔枝紅”。

其實，這裡面大有BUG。“青裙玉面”云云，來自南宋詩人陳與義的一首詩：

初識茶花 伊軋籃輿不受催，湖南秋色更佳哉。青裙玉面初相識，九月茶花滿路開。

只不過金庸先生書中將“初相識”的“初”字改為“如”字。可能是照顧小說情節吧？因為段正淳和阿蘿都是老情人了，早不是“人生若只如初見”的時候了。

但是在這裡，時代上有錯位，成了前人念後人的詩。我們以耶律洪基為座標，耶律洪基生卒年為1032～1101年，蕭峰幫耶律洪基平叛是在1063年，而按書中情節段正淳和王夫人纏綿時，應遠早於這個時間。那麼這句詩問世的時間肯定早於1063年，而陳與義生卒年是1090-1138年，也就是說耶律洪基死的時候，陳與義才11歲。而書中寫段正淳死了之後，耶律洪基還活得好好的哪。

當然，小說嘛，是可以虛構的，我這樣一本正經地考證，未免有些膠柱鼓瑟了。但我們如果寫學術著作，則萬不可如此大意。

“春溝水動茶花白，夏谷雲生荔枝紅”這一聯則出自宋人晁衝之(他的生年早一些，倒是能夠得上)的《送恵純上人遊閩》：

早聽閩人說土風，此身嘗欲到閩中。 春溝水動茶花白， 夏谷雲生荔子紅。 襟帶九江山不斷，梯航百粵海相通。北窗夜展圖經看，手自題書寄遠公。