學富五車【注音】xuéfùwǔchē 【釋義】形容人讀書多，學識淵博，也比作學識修養豐富的人。也稱“讀破五車”書。 【出處】《莊子·天下》：“惠施多方，其書五車。” 【用法】主謂式；作謂語；含褒義 【示例】他自幼年起，便刻苦攻讀，到了青年時代，便已是～了。編輯本段近反義詞 【近義詞】博大精深、博學多才、見多識廣、滿腹經綸、才高八斗 【反義詞】目不識丁、胸無點墨、才疏學淺編輯本段成語典故 春秋戰國之交，是中國奴隸社會向封建社會過渡的大變革時期。生產力的發展，經濟基礎的變革，政治的動盪，引起了學術文化的變化和進步，私人講學也開始興起。私人講學，把知識傳授給統治階級的下層以至民間，打破了貴族和史官對於知識的壟斷，這是中國文化史上的一大進步。隨之而來的，是私人藏書的出現。最早致力於私人講學的的孔子，他那裡就有《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》等書籍。戰國時學術空氣十分活躍，形成了“百家爭鳴”的局面，出現了新的著作。相傳蘇秦有書數十篋，著名的哲學家惠施“其書五車”，形容學識豐富的成語“學富五車”就是由此而來 而竹簡始於公元前十一世紀的周代，流行至公元三世紀的東晉。是中國最早的真正意義上的圖書。在春秋戰國時代，出現了學術上百家爭鳴的局面，竹簡成為各家著書說的主要形式，得到了極大的發展。如：老子、莊子、孟子、孔子、孫子等。 成語“學富五車”中的五車其實就指五車竹簡書。 學富五車”和“才高八斗”都是稱譽學識淵博的。學識怎樣用車載量呢？原來這裡有兩個典故。 中國古人已開始用竹片或木片作為資訊載體。用以書寫的竹片叫做“簡”，又稱“策”；用於書寫的木片，叫做“方”，又稱“犢”。學富五車 語出《莊子·雜篇·天下》篇：“惠施有方，其書五車。”惠施是戰國時哲學家，很有才學，是名家的代表人物。這裡是說惠施是個有學問的人，道術很多，他讀的書要用五輛車子拉。後來人們便以“五車”、“五車書”、“書五車”、“五車竹簡”、“惠車”等來表示對飽學之士的稱讚。王安石《贈外孫》：“年小從他愛梨慄，長成須讀五車書。”用“學五車”來表示讀書多或學問大。“學富五車”的典故，反映了在相當一個歷史時期內所使用的傳播手段。這麼多的簡冊，運輸、存放都很麻煩，人們常形容說：“汗馬牛”、“充棟宇”。因而形成了“汗牛充棟”的成語。
學富五車【注音】xuéfùwǔchē 【釋義】形容人讀書多，學識淵博，也比作學識修養豐富的人。也稱“讀破五車”書。 【出處】《莊子·天下》：“惠施多方，其書五車。” 【用法】主謂式；作謂語；含褒義 【示例】他自幼年起，便刻苦攻讀，到了青年時代，便已是～了。編輯本段近反義詞 【近義詞】博大精深、博學多才、見多識廣、滿腹經綸、才高八斗 【反義詞】目不識丁、胸無點墨、才疏學淺編輯本段成語典故 春秋戰國之交，是中國奴隸社會向封建社會過渡的大變革時期。生產力的發展，經濟基礎的變革，政治的動盪，引起了學術文化的變化和進步，私人講學也開始興起。私人講學，把知識傳授給統治階級的下層以至民間，打破了貴族和史官對於知識的壟斷，這是中國文化史上的一大進步。隨之而來的，是私人藏書的出現。最早致力於私人講學的的孔子，他那裡就有《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》等書籍。戰國時學術空氣十分活躍，形成了“百家爭鳴”的局面，出現了新的著作。相傳蘇秦有書數十篋，著名的哲學家惠施“其書五車”，形容學識豐富的成語“學富五車”就是由此而來 而竹簡始於公元前十一世紀的周代，流行至公元三世紀的東晉。是中國最早的真正意義上的圖書。在春秋戰國時代，出現了學術上百家爭鳴的局面，竹簡成為各家著書說的主要形式，得到了極大的發展。如：老子、莊子、孟子、孔子、孫子等。 成語“學富五車”中的五車其實就指五車竹簡書。 學富五車”和“才高八斗”都是稱譽學識淵博的。學識怎樣用車載量呢？原來這裡有兩個典故。 中國古人已開始用竹片或木片作為資訊載體。用以書寫的竹片叫做“簡”，又稱“策”；用於書寫的木片，叫做“方”，又稱“犢”。學富五車 語出《莊子·雜篇·天下》篇：“惠施有方，其書五車。”惠施是戰國時哲學家，很有才學，是名家的代表人物。這裡是說惠施是個有學問的人，道術很多，他讀的書要用五輛車子拉。後來人們便以“五車”、“五車書”、“書五車”、“五車竹簡”、“惠車”等來表示對飽學之士的稱讚。王安石《贈外孫》：“年小從他愛梨慄，長成須讀五車書。”用“學五車”來表示讀書多或學問大。“學富五車”的典故，反映了在相當一個歷史時期內所使用的傳播手段。這麼多的簡冊，運輸、存放都很麻煩，人們常形容說：“汗馬牛”、“充棟宇”。因而形成了“汗牛充棟”的成語。