我是成吉思汗愛歷史，我來試著回答。

首先，肯定有江湖的。歷朝歷代，現在都有江湖。所謂江湖，指的就是法律道德之外的第三個規則，稱之為江湖道義，用這種規則打交道的地方，就是江湖。

其次，不同時期，江湖發展程度不一。越是混亂不堪的朝代，江湖就越發達。因為國家機器，宗族規則已經被破壞無法約束了。

最後，只要有人就肯定有江湖。無論中外，都是如此，只是老外可能規則法律意識較強，加上教會的力量，所以不明顯。

當然有。古龍說有人的地方就有江湖，人就是江湖。

都知道的荊軻。秦國要進攻燕國，太子丹怕了，唯一想到的方法是刺殺秦王，而荊軻有這個能力。於是請荊軻出手。

荊軻作為一個老白姓，這種軍國大事，太子丹居然來找他，是不是很滑稽？但荊軻卻答應了。這就是金庸說的：俠之大者，為國為民。

既然答應了怎樣接近秦王呢？秦王殺了樊於期全家，並出千兩黃金要躲在燕國的樊於期腦袋。荊軻找到樊於期問：你恨秦王麼，想報仇麼？樊於期說：當然。荊軻說：那機會來了，我要借你項上人頭，去討賞，以接近秦王，刺殺他，你願意不願意？樊於期當即拔劍自殺。

荊軻拿了腦袋和一份燕督亢地圖，太子丹和高漸離相送。荊軻看看他們，扭頭大步走去，背後傳來的是他的悲壯的吟唱：“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還”。

荊軻見到秦王，獻上人頭和地圖時，對著秦王衝上去拔淬了劇毒的匕首便刺，吃驚的秦王急忙躲開，護衛士兵衝上來將荊軻亂刀砍死。

紅線女。原名叫鴻現。小時候叫綠雲。綠雲聰穎伶俐、漂亮活潑，被父母視為掌上明珠。

脾氣古怪武功高強的妙空神尼為了找個好徒弟，傳授自己的一身技藝，走南闖北找了十幾年，都沒有滿意的。

來到綠雲家化齋，看到在院裡玩耍的五歲大的小綠雲，感嘆：好，就是她了。馬上跟綠雲父母說要她當徒弟。綠雲父母當然不答應。妙空神尼也不囉嗦，擄起綠雲就走。他父母哪裡追得上。妙空神尼只丟下一句話：絕不虧待令媛。

逐漸長大的綠雲得到神尼真傳，也到了“哪個少女不懷春的年紀”，神尼只好將她放入塵俗歷練。

一方大員節度使薛嵩名聲不錯，對百姓好，不好色，詩琴書畫樣樣來得。神尼將鴻現丟給他，直說了一句話：此女今後對你有好處，且善待她。便騰身消失了。薛嵩哪敢得罪高人，將鴻現認為義女，教會了鴻現詩琴書畫，天天叫她紅線，鴻現也不反駁。

另一節度使田承嗣，想奪薛嵩的地盤，開始招兵買馬，調動部隊。薛嵩怕百姓又要受戰亂之苦，悶悶不樂。紅線道：義父有何心事？薛嵩只是搖頭嘆氣，紅線道：近來風聞姓田的想來奪地盤？薛嵩道：女孩子家，別管軍國大事。

紅線女聞言不再說什麼，縱身一躍，飛上了自己的繡閣，轉眼工夫，只見她穿一身墨綠色緊身夜行裝，腰插一支龍紋匕首，手執一柄青霜寶劍，飄然由樓上飛躍而下，神情肅穆地對薛嵩道：“今夜將往魏城一探究竟，此去必可挫彼銳氣，或能化解一場浩劫！”說完，還沒等驚得口瞪目呆的薛嵩有所反應，轉眼間就騰身而去。

紅線摸進田承嗣的臥房，田承嗣睡得像豬一樣。紅線挑開紗帳，想著要不要把他腦袋割了，看到他床頭有個紅盒子，拿起來開啟一看，有官印和兩顆夜明珠，把盒子蓋好。心想：算了先給你個警告。然後拿著盒子回到了薛嵩家，把盒子交給薛嵩。薛嵩看著盒子裡的東西，目瞪口呆。

田承嗣醒來發現官印丟了，暴跳如雷，嚴審護衛，毫無結果。一想後果更是膽寒，來的人只偷官印，如果要我項上人頭那還了得。

薛嵩為了不把事情鬧大，把官印送回給田承嗣，說：有人撿到個盒子，發現是你的重要東西，送還給你。田承嗣有氣不敢撒。

田承嗣囂張跋扈從來不聽朝廷的話，朝廷聽了這件事，就讓薛嵩管他，他不敢反抗。

紅線女讓一場戰爭消弭於無形。深受百姓愛戴，傳唱至今。

岳飛小時候學跟用槍高手陳廣學槍法，兩年後岳飛已經學全，教無可教。於是陳廣像岳飛推薦：陝西大俠鐵臂膀周侗，岳飛跟學了箭術。《宋史·岳飛傳》（卷三五十六，列傳一百二十四）。在岳飛所寫的傳記中，寫到「學射與周同，盡其術，能左右射。同死，溯望設祭於其冢。」

史傳裡寫得太單調，寫些演義裡的。

周侗在《水滸傳》裡是江南十老裡的第六老，江湖人稱：鎮八方忠義大俠周侗周光祖。北宋末年之武術大師，以善於箭術聞名。跟著主戰派宗澤抗遼抗金，但皇帝喜歡求和賠錢不喜歡打仗啊。感覺不爽的他出來遊走江湖，整理武術，確立了官派正規武術的若干套路，如五步十三槍戳腳，發展出自少林的翻子拳，以及棍法等。順便還收了幾個徒弟。

一個是玉麒麟盧俊義，一個是豹子頭林沖，盧俊義廣有田產，不作官，林沖擔任宋軍中的八十萬禁軍中的一個教頭。第三個徒弟是曾頭市的史文恭，民間傳說武松的玉環步和鴛鴦腿也是周侗所教授，最後收的閉門徒弟就是岳飛。

江湖是一種情結，江湖是一種記憶，江湖是一種生活，江湖是一種偉大的文章，現在也是江湖，只不過性質變了。我們都是過客。

“江湖”這個詞最早見於《莊子·內篇·逍遙遊第一》：“今子有五石之瓠，何不慮以為大樽而浮乎江湖，而憂其瓠落而無所容？”意思是指遠離城市、遠離鄉村的荒郊野外。

在古代，四大階層中，士、工、商都住在城裡，農，住在鄉村。除此之外，既不住城裡、也不住鄉村，而是住在江上、湖上漂泊為生的，除了船家、漁民之外，主要就是無業遊民、流民、以搶劫為生的土匪等等之類的了，比如最典型的就是梁山好漢們。

此外，江湖也用來指民間社會，有與朝廷相對的意思。所以到了近代，江湖也被武俠小說引為豪傑俠客所闖蕩的刀光劍影的社會。現今，江湖多指以暴力衝突為常態的黑道生態貼近所謂的江湖。

再回到問題本身，江湖一直就在那裡，只是不同時期含義有所不同。

江湖是真實存在的但不是武俠小說裡面的那種。

江湖一詞最早出現在莊子之中指遠離朝廷和統治階層的民間，類似於歸隱山林。