恕我愚昧，不知何為易經週期原理。

是指六爻卦象之六數？還是六十四卦之八八之數？還是八卦三爻之三數？

《易經》的週期原理很簡單。

易經卦符有兩個符號，“一”形與“_ _”形，稱之“爻”。

兩種不同形狀的爻，任取三個，2的3次方等於8，排列組合成八個三爻卦，八卦。

八個三爻卦，任取兩個卦疊加，8的2次方等於64，排列組合成六個爻的卦，六十四卦。

簡單的排列組合數學運算，凡學過高中數學的，一看就明白。

問題是，古人將一至十，十個數字神秘化，“天數五，地數五，五位相得各有合。天數二十有五，地數三十。凡天地之數，五十有五，此所以變化而行鬼神也”。

一至十，十個數，五個奇數，五個偶數。五個奇數相加二十五，五個偶數相加三十。合計五十五。這就變成了“此所以變化而行鬼神也”。

簡單的一至十、十個數相加的算術運算，小學生都會算。

沒聽說《易經》與《矛盾論》《形而上學》《道德經》融合，倒是與《中庸》融合了：

“至誠之道，可以前知。國家將興，必有禎祥”。國家將亡，必有妖孽。見乎蓍龜，動乎四體。福禍將至，善必先知之，不善必先知之。故至誠如神”。

這個問題很有趣，我喜歡。不過，要闡述這個問題就得通曉古今，瞭解中外，很難做到。各抒己見，也算是百家爭鳴吧。

易經是中國文化之源，起源於7000年前的伏羲八卦。後來中國的所有學說，都有易經的影子。其實，古代中外的的思想史與伏羲八卦都有類似之處，是相通的。

道德經較好的繼承了易經的思想。一陰一陽謂之道，陰陽就是易經的陰陽爻。形而上者謂之道，形而下者謂之器。形而上者就是形而上學。西方形而上學的原著，和老子的道是契合的。只是後來在翻譯馬列主義的時候對形而上學進行了新的解釋，才造成了現在人們對形而上學理解混亂。老子道的原理來源於易經，是對易經的繼承和發展。

學習易經不能只看周易，要重示易經的形成過程。易經用陰陽二氣來解釋世界，本質上是唯物的。陰陽二氣的升和降，運化和組合就是辯證法。在陰陽二氣的基礎上又發展了五行辨證，構建了多元辯證法，克服了二元辯證的缺點。在這一點上可以說易經的唯物辯證法高於現代西方的二元辯證法。

中庸一書是儒學的理論基礎，從理論層面上高於論語和大學。孔子的最大貢獻是根據社會發展的需要及時轉向了倫理道德的研究，開創了人文主義先河，其理論基礎仍然來源於易經。八卦的三個爻位代表天地人。古代生產力不發達，人們注重天地的研究。自孔子以後開始注重對人的研究，是對古代易經三爻的繼承和發展。中庸的本質仍然是陰陽二氣的平衡和運化。中庸的開篇作就是說明人道來源於天道。道之行就德，儒學的思想仍然是易經的繼承和發展。

馬克思主義是西方文化的集大成者，毛澤東思想可以說是東西方文化的集大成者。毛澤東的辯證唯物主義和歷史唯物主義，以馬克思主義為主線，充分吸收和繼承了中國傳統文化的精髓，是可以載入史冊的偉大著作。矛盾論和實踐論文字不長，確是東西方文化的結精，越讀越能體會其深邃和偉大。

如果有興趣還可以將易經和當前世界熱議的一些哲學問進行比較，也很有意思。

現象學，結構學，解構學，文字學在易經中都有涉及。現象學可以從象術學的象中得到啟發。結構學，解構學可以從象術學的術中得到啟迪。不能簡單地把占卜說成是迷信。古老的奇門遁甲，不僅包含著現在哲學的結構學，現象學，解構學的內容，還包含著辯證和邏輯學，只不過過於複雜難於把握。同時又運用了唯心和唯物兩種方法，如果對東西方的文化沒有深入的瞭解，就會陷入迷糊陣，不能自拔。把唯心和唯物絕對的對立起來也是值得商榷的。

易經是包羅永珍的文化史，思想史的精神寶庫。有興趣可以學一學看一看，但沒有必要人人去訓詁，考證，陷入其中不能自拔，耽誤時間和精力。

悟空問答:“能以《易經》週期原理為底座，把《矛盾論》、《形而上學》、《道德經》、《中庸》等融合嗎？謝邀請！對於這個問題勉強說幾句，說錯了別見笑，請諒解:如果要回答這個問題，我看得首先明白它們的各自意義是什麼。舉個例子:記得《易經》的故典是出自於八卦之“爻"的圖象。而《予盾論》的故典是出自於一個賣矛又賣盾前後吹大話而失去辯證邏輯的故事。可見《易經》之“爻”的圖象與“矛盾"的故事是根本不搭邊界的，這是很容易看出是不能融合的。當然了，如果想剋意認為是能夠融合的，那也是可以隨已心意而自圓其說的。

這個問題問得好，正所謂萬法歸一。易經是群經之首。天下文章一大抄關鍵在於會抄不會抄。

易經的理論是數學，伏羲觀相得來的。一為陽二為陰。聯絡到到萬事萬物可以轉化成一切。可以預測，可以佈陣，可以兵法，可以治國，可以中醫，可以武術，可以財富，可以消災避禍，可以練就內丹，可以造化外丹，可以科技，可以農耕，可以四季24節氣，可以人情世故。等等等等！

當智者從易經中得道答案，變用文字傳於世人。文字卻不能解釋相，所以道可道非常道。

文人墨客在學習過程中不斷抄襲和斷章取義，不過是為了標榜自己而已。有什麼能超越連字都沒有的無字天書呢！所以也因為這個原因易經如水利萬物而不爭。懂了易經是什麼的人就會感嘆，世人笑我太瘋癲我笑世人看不穿。

現代社會把一切複雜化不過是要你買單，上課，名利雙收。歷史上也都一樣。老子說絕聖棄智，就是怕懂了一點點道的人到處去招搖撞騙，才說這句話去告誡修道人不能買賣道，也告訴無知小白不要信廣告。要看療效。

神人無功聖人無名，修成的人都喝風飲露了，人世間的名和利根本就沒什麼用處。寒暑一單衣，地能床天為被。冰天雪地照樣睡。

正所謂慾望不滅道法不生，文字浮於表面文字背後更深的體驗是要去修行的，但答案千千萬，一千個人心中有一千個哈姆雷特。每個人都有每個人自己的易經八卦。

誰都可以像周文王那樣由先天卦推演後天八卦，這就是釋迦摩尼佛說人人皆佛，王陽明說人人皆聖人，的內觀成果！

無極而太極，無極就是道，太極就是德。太極生兩儀，兩儀就是陰陽，陰陽對立統一，這就是矛盾論。形而上學屬於陰。陰陽平衡就是中庸之道。