對於這個問題，我的觀點是，鄧石如的篆書受秦篆影響最深，因為鄧石如自幼學書就是從秦篆《會稽刻石》和《嶧山刻石》入手的。至於說鄧石如的篆書後來不同於秦小篆，主要是他在秦小篆的基礎上融入了自己的個性，且自成一家了。

上圖為鄧石如篆書。

鄧石如的篆書就像吳昌碩和王福庵的篆書一樣，他們都是在傳統篆書的基礎上，揉入了自己的東西，最終形成自己的書法風格。

一個書法家，如果總是照搬古人的東西而沒有自己的東西，那隻能是古人的書法再現而不能稱之為自己的東西。關於這一點，自古以來的學書之人都是這樣走過來的。

上圖為鄧石如書法作品。

鄧石如的篆書，與秦朝李斯的篆書（秦小篆）相比，筆法是一樣的，都是中鋒用筆，逆入（起筆回鋒）平出，線條圓潤且流暢，只是在字的結構方面有所不同。秦小篆結字中規中矩，而鄧石如的篆書在字結構處理方面有創新，主要表現在點畫的飛動方面。字，有飛動之感，方有靈性，方有神彩！這就是鄧石如篆書的特點。

如果說鄧石如的篆書沒有秦小篆元素的話，那就是說這些話的沒研究過鄧石如的篆書，或者是他跟本不瞭解鄧石如的篆書。

綜上所述，鄧石如的篆書是受秦朝李斯的《會稽刻石》和《嶧山刻石》的影響最深。鄧石如的篆書取法於秦小篆，爾後在秦小篆的基礎上融入了自己的東西，最終形成“鄧石如篆書”風格。

大家知道，古人學書，最注重的就是取法乎上。鄧石如亦是如此！

因有點緣分，所以回答。2016年一個飯局認識一位上海字畫古董領域的老者，因東家是安慶人，便談到鄧石如(也是安慶人)。我也順道學習了。

鄧石如，人稱大清篆刻第一人，尤擅篆隸，吳昌碩、趙之謙等人極為推崇。說起篆書就不得不提兩個人：古代第一位書法家千古一相李斯，其小篆為後人模範；另一位是李陽冰：唐代書法家，繼李斯後篆書第二人。

鄧石如作為篆書第三人，主要受上述兩位影響。

鄧石如初學李陽冰，後臨摹李斯的《嶧山碑》、《泰山刻石》等幾乎所有作品，還有李陽冰的《城隍廟碑》，據說半年臨摹了20本不同名貼，博採眾家之長。李斯《嶧山碑》貼

李斯是丞相，書寫風格必然正統、穩健、莊重，嚴謹而理性，文字頗有居高臨下的丞相氣勢。但是，追求對稱，過於整齊劃一，“畫”的痕跡仍在，缺乏變化、靈氣和活力。

作為普及文字，最初篆書的規範性和實用性才是重點，而少了些觀賞性和藝術性。當然，這並不能說是李斯的缺點，是時代和文字發展問題。

李陽冰《王藝婁》貼

李陽冰就是繼承了李斯，並做出改進：加入折筆，並豐富同一部首在不同字上的變化，而不拘泥於常態。即在李斯理性和嚴謹基礎上，變得更加感性和靈活，提高觀賞性。

鄧石如在李斯和李陽冰基礎上更進一步：加入隸書，打破了篆書均勻的細線條和“絕對對稱”感，轉筆加力，不固守舊章，書寫節奏自由明快。

鄧石如可謂閱盡天下名貼，付出極大心思，量變引起質變，眼界大開，加上前有李陽冰的開拓可鑑，對篆書再次改進也是水到渠成。

李斯推行並樹立了篆書規範；李陽冰改進並豐富了篆書書寫；鄧石如博採眾家之長並最佳化，讓篆書從“陽春白雪”變得“通俗實用”。

從偏僻的小鄉村走出來的鄧石如不容易，年輕時受梁巘賞識，推薦到南京梅謬，才得以飽覽古代名帖名碑。

鄧石如可以說是遍帖秦漢名碑，但受影響最深的還是漢代碑刻。

他在早年學習李陽冰篆書的基礎上，摻入多種秦漢篆書風格，特別是將漢碑額篆書中婉轉的意趣融入篆書中，突破了清代前期篆書的刻板風氣。

鄧石如極具創造性，他首創以長鋒羊毫作篆隸，以篆法作隸，以隸法作篆。

其篆書字形長而略方，筆畫流暢舒展，婉轉縱逸。這種突破秦篆單一的取方勢筆法，下筆勁利，勢狂氣張，開一代新風。

清代碑學盛行，因此從鄧石如開始，湧現出一大批篆書大師。師從古人是書法學習的不二法則，鄧石如的篆隸造詣，也來自於早期刻苦的臨摹，臨摹的物件自然也是秦篆嶧山碑這樣的經典作品。

只不過在鄧石如手上，以秦篆為體，漢隸為用，開始把篆書寫得方圓並濟，在提按轉折處的用筆處理上，突破了秦篆圓轉的風格。小篆心經，鄧石如有兩部作品，碑刻和墨跡就有明顯的不同。而他的小篆千字文和白氏草堂，也都各有千秋。這種創作風格在秦篆中是看不到的。

筆者曾經撰文《從鄧石如對篆法的傳承與創新中，尋找學習鄧氏小篆的方法》，可以瞭解一下。

以上作品依次為：碑刻心經，墨跡四條屏心經，千字文，白氏草堂記，隸書謙卦

在書寫上，鄧石如的小篆也並未固守中鋒，而是用長鋒羊毫，充分發揮其書寫特性，大膽採用指腕並用的方式，引入絞鋒的變化，使得區域性的線條呈現出不一樣的筋骨和力度，由單一性跳轉到豐富性，這是劃時代的創舉。

康有為的這句評價可作為對鄧石如最高的褒獎：“吾嘗謂篆法之有鄧石如，猶儒家之有孟子”。可以說鄧石如對篆書的改革與創新，提升了這個書體的書寫感，使之與我們更加接近，更接近我們現在的審美觀，因此使得小篆更加普及。由此也影響了清代在他之後的不少書法家。

鄧石如的書法，是不同於秦小篆，秦小篆後來發展成鐵線篆，取得成就的有唐朝的李陽冰，他對自己的篆書也很自負，曾經說道：“斯翁之後，直至小生。”篆書一直朝筋骨清秀髮展，後來不少都是泛泛之輩，其中錢坫還以為自己是：“斯冰之後，直至小生。”可惜他還是在鐵線篆的老路上，沒有新穎的創意，所以他很難在篆書書法上佔有一席之地。

前人都是在楷書中取法，形成自己的風格，這條路都踏遍了，所以他要在魏碑上下功夫，不走前人的老路。鄧石如的篆書渾厚古樸，不應該是在鐵線篆風格脫胎的，現在都說他在隸書上下功夫，後來融會貫通，創作出這種風格的篆書，不過他的創作靈感，更多的應該是來自魏碑，隸書、篆書的筆法，魏碑的神韻，才能創作出這樣獨一無二的篆書。

包世臣應該理解老師的書法心法，才會大力推崇魏碑。在清朝中晚期，楷書的路，已經山窮水盡了，湧現出不少在隸書、篆書、魏碑取法的書法家。