秧歌舞，又稱扭秧歌，歷史悠久，是中國最具代表性的其中一種民間舞蹈形式，也是一種民間廣場中獨具一格的集體歌舞藝術，也因扭秧歌舞姿豐富多彩，深受農民歡迎而熱鬧非凡。秧歌舞具有自己的風格特色，一般由舞隊十多人至百人組成，扮成歷史故事、神話傳說和現實生活中的人物邊舞邊走，隨著鼓聲節奏，善於變換各種隊形，再加上舞姿豐富多彩，深受廣大觀眾的歡迎。 據《中國戲曲劇種大辭典》，從秧歌發展、演變成的戲曲劇種，在全國劇種中所佔的比例之高，是相當驚人的。可以說，秧歌為百戲之源。 秧歌的歷史 按《柳邊紀略》的記載，秧歌的演出時間是在元宵節夜晚，有一裝扮“持傘燈賣膏藥者”為前導，後面跟著三四名“童子”裝扮的婦女，又有三四名假扮的“參軍”，他們手中，都持“尺許長”的“兩圓木”。秧歌表演中有少數民族的成份，最遲在元代已經形成。 民國河北《滄縣誌》提供的資料資訊價值應引起足夠的重視。其一，它懷疑秧歌“命名之義”乃“南人種稻插秧而歌”，並提示出“秧歌”的另一名稱——“陽歌”。其二，它具體描述了與東北秧歌大同而小異的華北秧歌的形式特徵，其中各角色的裝扮和所持道具最值得注意。例如，“公子”所持的“樂子”，上可聯絡到宋雜劇中“竹竿子”的形制、作用，下可牽涉到“落子”（評劇）的形成，是解決戲曲史上有關問題的重要資料。至於“長袍短褂，皂靴羽纓”，亦當是少數民族的裝束。 起源 秧歌起源於插秧耕田的勞動生活，它又和古代祭祀農神祈求豐收，祈福禳災時所唱的頌歌、禳歌有關，並在發展過程中不斷吸收農歌、菱歌（民歌的一種形式）、民間武術、雜技以及戲曲的技藝與形式，從而由一般的演唱秧歌發展成為民間歌舞，至清代，“秧歌”已在全國各地廣泛流傳。為示區別，人們常把某地區或形式特徵冠於前面。如“鼓子秧歌”（山東）、“軍莊秧歌”（河南）“陝北秧歌”、“地秧歌”（河北、北京、遼寧）、“滿族秧歌”、“高蹺秧歌”等；而南方的“花鼓”、“花燈”、“採茶”以及廣東與香港流行的“英歌”，其名稱雖異,但都屬於“秧歌”這一型別，是從“秧歌”中派生出來的形式。 解放前的秧歌 解放前農村秧歌又扭又唱，又叫唱秧歌；農村秧歌遊屯串村，又叫“跑秧歌”；城鎮秧歌光扭不唱，又叫“扭秧歌”。 解放前的秧歌隊全是男的，二人一小組，一個“上裝”（扮女的，又叫“包頭的”），一個“下裝”（扮男的，又叫“鬥醜的”），叫做“一副架”。四人一大組（兩副架），叫“一棒鼓”。在秧歌隊中“頭棒鼓”“二棒鼓”“三棒鼓”……排列有序，每人都有固定的位置。“頭棒鼓”是全隊扭唱技藝最高的，“二棒鼓”次之，“三棒鼓”更次之。秧歌隊的領頭帶隊的戴文生巾，披鬥蓬，持摺扇，只他一人沒有“上裝”搭配，故稱“傻公子”，又叫“拉衫的”。秧歌隊的排尾叫“老坐子”，也是一副架：“上裝”是一個扮相刁潑的老太太，手拿兩根棒棰，耳戴紅辣椒；“下裝”是一個扮相滑稽的老頭，駝背，拄柺杖。秧歌隊中也有扮故事中人物的，如青蛇、白蛇、豬八戒、孫悟空等。秧歌隊大的六七十人，小的二三十人。 解放後的秧歌 解放後的秧歌淘汰了“傻公子”、“老坐子”、“一副架”和“一棒鼓”，淘汰了男扮女裝，男的扮男的，女的扮女的，無論城鄉都是隻扭不唱。唯有“軍莊秧歌”（河南）還是以扭，跑，唱於一身的圈套秧歌！
秧歌舞，又稱扭秧歌，歷史悠久，是中國最具代表性的其中一種民間舞蹈形式，也是一種民間廣場中獨具一格的集體歌舞藝術，也因扭秧歌舞姿豐富多彩，深受農民歡迎而熱鬧非凡。秧歌舞具有自己的風格特色，一般由舞隊十多人至百人組成，扮成歷史故事、神話傳說和現實生活中的人物邊舞邊走，隨著鼓聲節奏，善於變換各種隊形，再加上舞姿豐富多彩，深受廣大觀眾的歡迎。 據《中國戲曲劇種大辭典》，從秧歌發展、演變成的戲曲劇種，在全國劇種中所佔的比例之高，是相當驚人的。可以說，秧歌為百戲之源。 秧歌的歷史 按《柳邊紀略》的記載，秧歌的演出時間是在元宵節夜晚，有一裝扮“持傘燈賣膏藥者”為前導，後面跟著三四名“童子”裝扮的婦女，又有三四名假扮的“參軍”，他們手中，都持“尺許長”的“兩圓木”。秧歌表演中有少數民族的成份，最遲在元代已經形成。 民國河北《滄縣誌》提供的資料資訊價值應引起足夠的重視。其一，它懷疑秧歌“命名之義”乃“南人種稻插秧而歌”，並提示出“秧歌”的另一名稱——“陽歌”。其二，它具體描述了與東北秧歌大同而小異的華北秧歌的形式特徵，其中各角色的裝扮和所持道具最值得注意。例如，“公子”所持的“樂子”，上可聯絡到宋雜劇中“竹竿子”的形制、作用，下可牽涉到“落子”（評劇）的形成，是解決戲曲史上有關問題的重要資料。至於“長袍短褂，皂靴羽纓”，亦當是少數民族的裝束。 起源 秧歌起源於插秧耕田的勞動生活，它又和古代祭祀農神祈求豐收，祈福禳災時所唱的頌歌、禳歌有關，並在發展過程中不斷吸收農歌、菱歌（民歌的一種形式）、民間武術、雜技以及戲曲的技藝與形式，從而由一般的演唱秧歌發展成為民間歌舞，至清代，“秧歌”已在全國各地廣泛流傳。為示區別，人們常把某地區或形式特徵冠於前面。如“鼓子秧歌”（山東）、“軍莊秧歌”（河南）“陝北秧歌”、“地秧歌”（河北、北京、遼寧）、“滿族秧歌”、“高蹺秧歌”等；而南方的“花鼓”、“花燈”、“採茶”以及廣東與香港流行的“英歌”，其名稱雖異,但都屬於“秧歌”這一型別，是從“秧歌”中派生出來的形式。 解放前的秧歌 解放前農村秧歌又扭又唱，又叫唱秧歌；農村秧歌遊屯串村，又叫“跑秧歌”；城鎮秧歌光扭不唱，又叫“扭秧歌”。 解放前的秧歌隊全是男的，二人一小組，一個“上裝”（扮女的，又叫“包頭的”），一個“下裝”（扮男的，又叫“鬥醜的”），叫做“一副架”。四人一大組（兩副架），叫“一棒鼓”。在秧歌隊中“頭棒鼓”“二棒鼓”“三棒鼓”……排列有序，每人都有固定的位置。“頭棒鼓”是全隊扭唱技藝最高的，“二棒鼓”次之，“三棒鼓”更次之。秧歌隊的領頭帶隊的戴文生巾，披鬥蓬，持摺扇，只他一人沒有“上裝”搭配，故稱“傻公子”，又叫“拉衫的”。秧歌隊的排尾叫“老坐子”，也是一副架：“上裝”是一個扮相刁潑的老太太，手拿兩根棒棰，耳戴紅辣椒；“下裝”是一個扮相滑稽的老頭，駝背，拄柺杖。秧歌隊中也有扮故事中人物的，如青蛇、白蛇、豬八戒、孫悟空等。秧歌隊大的六七十人，小的二三十人。 解放後的秧歌 解放後的秧歌淘汰了“傻公子”、“老坐子”、“一副架”和“一棒鼓”，淘汰了男扮女裝，男的扮男的，女的扮女的，無論城鄉都是隻扭不唱。唯有“軍莊秧歌”（河南）還是以扭，跑，唱於一身的圈套秧歌！