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      子夏問曰:“‘巧笑倩兮,美目盼兮,素以為絢兮’。何謂也?”子曰:“繪事後素。”曰:“禮後乎?”子曰:“起予者商也,始可與言詩已矣。”  【註釋】  (1)巧笑倩兮,美目盼兮,素以為絢兮:前兩句見《詩經·衛風·碩人》篇。倩,音 qiàn,笑得好看。兮,語助詞,相當於“啊”。盼:眼睛黑白分明。絢,有文采。  (2)繪事後素:繪,畫。素,白底。  (3)起予者商也:起,啟發。予,我,孔子自指。商,子夏名商。  【譯文】  子夏問孔子:“‘笑得真好看啊,美麗的眼睛真明亮啊,用素粉來打扮啊。’這幾句話是什麼意思呢?”孔子說:“這是說先有白底然後畫畫。”子夏又問:“那麼,是不是說禮也是後起的事呢?”孔子說:“商,你真是能啟發我的人,現在可以同你討論《詩經》了.  第二,也有這樣解釋的: 優雅一笑 ,嫵媚好看,秀目流盼,美眸靈動。本真的美是最漂亮的。子夏問:意義何在啊?孔子說:本真第一,花妝第二。子夏說:好如禮為基礎,德為建樹一樣嗎?孔子答:啟發我的人是你子夏啊!你可以與我討論《詩經》了。  繪事後素:即:繪事在素之後。何謂也:意義何在?  【評析】  子夏從孔子所講的“繪事後素”中,領悟到仁先禮後的道理,受到孔子的稱讚。就倫理學說,這裡的禮指對行為起約束作用的外在形式——禮節儀式;素指行禮的內心情操。禮後於什麼情操?孔子沒有直說,但一般認為是後於仁的道德情操。孔子認為,外表的禮節儀式同內心的情操應是統一的,如同繪畫一樣,質地不潔白,不會畫出豐富多采的圖案。

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