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1 # 龍舞浩海
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2 # 聆思贅言
其實不是這樣，是你自己關注四君子形成的錯覺。古人詩中寫桃花柳花的篇章遠比那些多出許多。只是杜甫寫桃花的詩就比寫四君子的詩加起來還要多
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3 # 六品書畫課堂
“花中四君子”，每一種都有其讓人學習的優良品格，代表著4種不同的節操。詩人們一生經歷多數坎坷，也喜歡以其自喻來表達自己的意志，個人覺得詩人鍾情“花中四君子”也是詩人對自己的一種勸慰~
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4 # 沈圖2
不知是如何統計的？從影響力來說，中國古代寫竹的勝手無過鄭板橋。而杜甫對於竹，寫了很多，除了竹的歲寒三友的特質，大概與他成都草堂的居處有關，在這裡居住了許久，每日見竹。杜甫也不總是讚揚竹子，要看場合和心情，有時相反，因此，寫出了“惡竹應須斬萬杆”的詩句。
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5 # 楚雲卿
其實不僅是杜甫，但凡受古典文學薰陶的，對於“歲寒三友”、“花中四君子”都會有所偏愛。只是各人最愛的植物略有不同而已，比如宋代詩人林逋，就非常喜歡梅樹，他隱居杭州孤山時，曾植梅養鶴，自謂“以梅為妻，以鶴為子”，人稱“梅妻鶴子”。
而杜甫，他也喜歡花草樹木，平生寓居之處，總要在住所周圍栽種樹木。
他栽過之樹種，有松、桃、李、梅、柳等等，然而他最為喜歡的還是竹子。
他自己說過：“平生憩息地，必種數竿竹。”《客堂》
他在詩中說種“數竿珠”，其實是虛詞，真實的情況是，他光是居住在成都草堂期間，就種了一百畝竹子，因為他在《杜鵑》這首詩裡說過：“有竹一頃餘”，而古代一頃等於一百畝。
他在客居川北的日子裡，他打發弟弟杜佔回草堂料理家務，其中一項工作，就是讓弟弟補種竹子，在《舍弟佔歸草堂檢校聊示此詩》曾記錄此事，其詩云：“東林竹影薄，臘月更須栽。”可見他對竹林是何等的看重。
他在自己的詩中多次表達愛竹之情，
《寄題江外草堂》詩云：“嗜酒愛風竹，卜居必林泉。”
《徐九少尹見過》詩云：“賞靜憐雲竹，忘歸步月臺。”
《將別巫峽》詩云：“苔竹素所好，萍蓬無定居。”
《春日江村五首》詩云：“種竹交加翠，栽桃爛熳紅。”
《題鄭縣亭子》詩云：“更欲題詩滿青竹，晚來幽獨恐傷神。”
除了表達愛竹，還流露出想築屋於竹林之中的想法。
如《示侄佐》詩云：“自聞茅屋趣，只想竹林眠。”
又如《奉陪鄭駙馬韋曲二首》詩云：“何時佔叢竹，頭戴小烏巾。”
以上這兩首，都是他青年時期寫的。後來他人到中年，漂泊到成都，築草堂植茂竹，才得以實現了這個夙願。
他除了表達對竹的喜愛，亦用各種語言去讚美竹子。
其《營屋》詩云：“
我有陰江竹，能令朱夏寒。陰通積水內，高入浮雲端。
甚疑鬼物憑，不顧翦伐殘。東偏若面勢，戶牖永可安。
愛惜已六載，茲晨去千竿。蕭蕭見白日，洶洶開奔湍。
度堂匪華麗，養拙異考槃。草茅雖薙葺，衰疾方少寬。
洗然順所適，此足代加餐。寂無斤斧響，庶遂憩息歡。”
竹林平常呈現給我們的景象是清幽、秀靜的，而這首詩寫出了竹林的宏大氣象，也讚美了炎夏生涼的功能。
他也用細膩的筆觸去描摹竹子的姿態，
如《堂成》詩云：“榿林礙日吟風葉，籠竹和煙滴露梢。”
又如《狂夫》詩云：“風含翠筱娟娟靜，雨裛紅蕖冉冉香。”
又如《遣悶奉呈嚴公二十韻》詩云：“竹皮寒舊翠，椒實雨新紅。”
他還曾在竹林中招待過客人，
如《嚴公仲夏枉駕草堂》詩云：“竹裡行廚洗玉盤，花邊立馬簇金鞍。”
如《又送》詩云：“雙峰寂寂對春臺，萬竹青青照客杯。”
不僅如此，他就連手杖也是竹子做的，其《寒雨朝行視園樹》詩云：“衰顏更覓藜床坐，緩步仍須竹杖扶。”
有朋友送他兩支桃竹杖，他也喜出望外的寫進詩裡：“杖兮杖兮，爾之生也甚正直，慎勿見水踴躍學變化為龍！”
他還曾在竹竿上題詩，把生活感受寫在上面。如《送竇九歸成都》詩云：“我有浣花竹，題詩須一行。”
就連寫馬，也要用竹子作為形容詞，如《房兵曹胡馬詩》詩云：“竹批雙耳峻，風入四蹄輕。”
以上的詩歌足以證明，杜甫的一生，無論是現實生活，還是詩歌創作，都與竹子密不可分。
他對竹子是愛得如此深沉，如此執著，如此入微。
我想正是因為竹子身上被人們賦予了高貴品格，杜甫把竹子當做他的精神寄託，與竹子這種自然之物有著心性上的共鳴，就跟林逋以梅為妻一個道理，而梅與竹，都是“歲寒三友”之一。
而在唐詩之中，的確也沒有人，在寫竹的數量上，超過杜甫。
也沒人在其詩中，如此頻繁、細緻地描寫和讚美竹子，所以才有人說“10首寫竹的唐詩中就有3首是杜甫的”。
所以，在唐詩中，要找出一個寫竹的代表性詩人，非杜甫不可。
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6 # 而亦子心
何為君子？君子:對統治者和貴族男子的通稱;對別人的尊稱；古代指地位高的人,後來指人格高尚的人。
現在大家理解的“君子”，多為最後一種解釋：人格高尚的人。
那麼，何為花中四君子？即中國古詩文中常提到的梅、蘭、竹、菊。
其中，梅：剪雪裁冰，一身傲骨，迎寒而開、傲霜鬥雪，是堅韌不拔的人格的象徵。蘭，一則花朵色淡香清，二則多生於幽僻之處，與世無爭，故常被看作是謙謙君子的象徵。竹，也經冬不凋，且自成美景，它剛直、謙遜，不亢不卑，瀟灑處世，常被看作不同流俗的高雅之士的象徵。菊，它不僅清麗淡雅、芳香襲人，還豔於百花凋後，不與群芳爭列，故歷來被用來象徵恬然自處、傲然不屈的高尚品格。
世人多喜歡君子，也多喜歡與君子相似的事物。文人詩客尤甚，所以，文章中多寫所喜。
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也不盡然，寫竹的古人很多，只是大家看到的杜甫的比較多而已，在歷史長河中，有才能和學問的人非常多，只是有些就出現在了後人面前，有些就被歷史淹沒了。