三秋:古時人們將秋季的七八九月份分別稱為孟秋、仲秋、季秋，合稱“三秋”，代指秋天。“三秋”有時亦指秋季的第三個月，即農曆九月，如唐代詩人王勃的《滕王閣序》中有“時維九月，序屬三秋”之句。
九秋:整個秋季共分為九旬，故古人有時也用“九秋”來代稱秋天。如晉代詩人張協的《七命》詩曰:“唏三春之溢露，溯九秋之鳴飆。”
金秋或金天:按五行(水火木金土)推演，秋屬金，故稱“金秋”或“金天”。如唐代詩人王維的《奉和聖制天長節賜宰臣歌應制》一詩中就有這樣的句子:“金天淨兮麗三光，彤庭曙兮延八荒”，而唐初另一位詩人陳子昂亦有詩曰:“金天方肅殺，白露始專征”(《送著作佐郎崔融等從梁王東征》)。
金素:南朝梁代文學家蕭統編撰的《昭明文選》輯南朝宋山水詩人謝靈運《永明三年七月十六日之郡初發都》詩:“術職期闌署，理棹變金素”。李善注:“金素，秋也。秋為金而色白，故曰金素也。”
素秋或素節:古人認為，秋天的顏色為五色(青赤白黑黃)中的“白”，故稱。有時指重陽節，有時則泛指秋天。宋朝大文學家歐陽修有詩云:“我來夏雲初，素節今已屆”(《水谷夜行寄蘇子美》)。
素商:按古代“五行”之說，秋天色尚白，又屬“五音”之中“商”的音階，故秋天又稱素商。元朝馬祖常《秋夜》詩曰:“素商悽清揚威風，草根之秋有鳴蛩。”
商秋:因晚秋寒風淒厲，故以五音(宮商角徵羽)中的“商”音相應，故名。晉代潘尼《安石榴賦》中有句雲:“商秋授氣，收畢斂實。”
勁秋:指肅殺的寒秋，因秋風勁吹，故名。晉代陸機《文賦》中有句曰:“悲落葉於勁秋，喜柔條於芳春。”泰秋:泰，物豐，謂其時安泰吉祥。《管子·出國軋》有這樣的記載:“泰秋，民令之所止，令之所發。”
西陸:古代指太陽執行到西方七宿的區域，本為二十八宿中昂宿之別稱，後亦代稱秋天。如晉代司馬彪《讀漢書》一文中就有“日行西陸之秋”之句，初唐四傑之一的駱賓王《在獄詠蟬》詩中亦曰:“西陸蟬聲唱，南冠客思深。”
白藏:按五色學說，秋色為白，秋又為收穫儲藏季節，故稱。如《爾雅·釋天》曰:“秋為白藏，冬為玄英。”
爽節:秋季天高氣爽，故有此稱。南朝齊詩人謝目兆《奉和隨王殿下詩十六首·之一》中就有“高秋夜方靜，神居肅且深……淵情協爽節，詠言興德音”的句子，有時亦代指重陽節，如唐代李適《重陽日中外同歡，以詩言志，因示群官》一詩中有句曰:“爽節在重九，物華新雨餘。”
三秋:古時人們將秋季的七八九月份分別稱為孟秋、仲秋、季秋，合稱“三秋”，代指秋天。“三秋”有時亦指秋季的第三個月，即農曆九月，如唐代詩人王勃的《滕王閣序》中有“時維九月，序屬三秋”之句。
九秋:整個秋季共分為九旬，故古人有時也用“九秋”來代稱秋天。如晉代詩人張協的《七命》詩曰:“唏三春之溢露，溯九秋之鳴飆。”
金秋或金天:按五行(水火木金土)推演，秋屬金，故稱“金秋”或“金天”。如唐代詩人王維的《奉和聖制天長節賜宰臣歌應制》一詩中就有這樣的句子:“金天淨兮麗三光，彤庭曙兮延八荒”，而唐初另一位詩人陳子昂亦有詩曰:“金天方肅殺，白露始專征”(《送著作佐郎崔融等從梁王東征》)。
金素:南朝梁代文學家蕭統編撰的《昭明文選》輯南朝宋山水詩人謝靈運《永明三年七月十六日之郡初發都》詩:“術職期闌署，理棹變金素”。李善注:“金素，秋也。秋為金而色白，故曰金素也。”
素秋或素節:古人認為，秋天的顏色為五色(青赤白黑黃)中的“白”，故稱。有時指重陽節，有時則泛指秋天。宋朝大文學家歐陽修有詩云:“我來夏雲初，素節今已屆”(《水谷夜行寄蘇子美》)。
素商:按古代“五行”之說，秋天色尚白，又屬“五音”之中“商”的音階，故秋天又稱素商。元朝馬祖常《秋夜》詩曰:“素商悽清揚威風，草根之秋有鳴蛩。”
商秋:因晚秋寒風淒厲，故以五音(宮商角徵羽)中的“商”音相應，故名。晉代潘尼《安石榴賦》中有句雲:“商秋授氣，收畢斂實。”
勁秋:指肅殺的寒秋，因秋風勁吹，故名。晉代陸機《文賦》中有句曰:“悲落葉於勁秋，喜柔條於芳春。”泰秋:泰，物豐，謂其時安泰吉祥。《管子·出國軋》有這樣的記載:“泰秋，民令之所止，令之所發。”
西陸:古代指太陽執行到西方七宿的區域，本為二十八宿中昂宿之別稱，後亦代稱秋天。如晉代司馬彪《讀漢書》一文中就有“日行西陸之秋”之句，初唐四傑之一的駱賓王《在獄詠蟬》詩中亦曰:“西陸蟬聲唱，南冠客思深。”
白藏:按五色學說，秋色為白，秋又為收穫儲藏季節，故稱。如《爾雅·釋天》曰:“秋為白藏，冬為玄英。”
爽節:秋季天高氣爽，故有此稱。南朝齊詩人謝目兆《奉和隨王殿下詩十六首·之一》中就有“高秋夜方靜，神居肅且深……淵情協爽節，詠言興德音”的句子，有時亦代指重陽節，如唐代李適《重陽日中外同歡，以詩言志，因示群官》一詩中有句曰:“爽節在重九，物華新雨餘。”