民間素有：“七寸金蓮”這麼一個說法。金蓮得名自南朝齊東昏侯的潘妃“步步生蓮花”的故事。纏足陋俗在中國始盛於宋代，源於弄權男子“意淫”的病態審美觀。其歷史彌久，蔓延極廣，當時不分東西南北，女子不分貧富貴賤無處不有。
類似於一些少數民族的紋面、黑齒、撐耳洞這些習俗一樣，漢族的纏足，也是對人身體的一種摧殘。在中國古代，男槍女弱，婦女只是附屬品，以服從的面目存在和求生存，也就是所謂的三從四德。然而，男人欣賞的是一種柔弱的、病態的“美”，這裡的小腳，按現代的醫學解釋就是“戀足癖”。
當時的纏足可謂紅極一時，“愛蓮居士”們紛紛著書立說，把這些婦女的小腳評級分檔，分別從4個方面，加以點評：1尺寸上：三寸以內為金蓮，四寸以內為銀蓮，大於四寸為鐵蓮；2質量上：忌太胖、太瘦，要求勻稱適度；3膚色上：要求白、嫩、細；4周正上：左右腳均勻對稱，不走形------洋洋灑灑，一傳十，十傳百，歪理異說，不一而足！
為了迎合和滿足男人們的變態需求，婦女們忍受著身體加心理的雙重痛苦，行走如麻木的乾屍，從堅決牴觸，到認命接受、從被迫走向自覺、自願，最後甚至炫耀、誇讚。在清代，河北宣化、山西大同等多地都曾有過荒誕的“晾腳會”，年輕的姑娘們脫掉鞋襪，露出小腳，坐在街上，任由來來往往的男人們觀賞點評。觀賞的男人們接踵而至，就像是在趕盛會！
女人們盼望得到好評，藉此出人頭地，加入達官貴人的豪門，從而改變命運。這是一個時代的悲哀。如今，時代在進步，婦女也解放了。男女已經平等。解放後，婦女一律放足，綿延千年的纏足陋習漸漸銷聲匿跡。
民間素有：“七寸金蓮”這麼一個說法。金蓮得名自南朝齊東昏侯的潘妃“步步生蓮花”的故事。纏足陋俗在中國始盛於宋代，源於弄權男子“意淫”的病態審美觀。其歷史彌久，蔓延極廣，當時不分東西南北，女子不分貧富貴賤無處不有。
類似於一些少數民族的紋面、黑齒、撐耳洞這些習俗一樣，漢族的纏足，也是對人身體的一種摧殘。在中國古代，男槍女弱，婦女只是附屬品，以服從的面目存在和求生存，也就是所謂的三從四德。然而，男人欣賞的是一種柔弱的、病態的“美”，這裡的小腳，按現代的醫學解釋就是“戀足癖”。
當時的纏足可謂紅極一時，“愛蓮居士”們紛紛著書立說，把這些婦女的小腳評級分檔，分別從4個方面，加以點評：1尺寸上：三寸以內為金蓮，四寸以內為銀蓮，大於四寸為鐵蓮；2質量上：忌太胖、太瘦，要求勻稱適度；3膚色上：要求白、嫩、細；4周正上：左右腳均勻對稱，不走形------洋洋灑灑，一傳十，十傳百，歪理異說，不一而足！
為了迎合和滿足男人們的變態需求，婦女們忍受著身體加心理的雙重痛苦，行走如麻木的乾屍，從堅決牴觸，到認命接受、從被迫走向自覺、自願，最後甚至炫耀、誇讚。在清代，河北宣化、山西大同等多地都曾有過荒誕的“晾腳會”，年輕的姑娘們脫掉鞋襪，露出小腳，坐在街上，任由來來往往的男人們觀賞點評。觀賞的男人們接踵而至，就像是在趕盛會！
女人們盼望得到好評，藉此出人頭地，加入達官貴人的豪門，從而改變命運。這是一個時代的悲哀。如今，時代在進步，婦女也解放了。男女已經平等。解放後，婦女一律放足，綿延千年的纏足陋習漸漸銷聲匿跡。