1、阿Q， 自尊自大：阿Q本身是個非常卑微而且貧賤的人物，但是他卻不把其他人放在眼裡，甚至是家鄉有錢有勢的趙太爺，他也認為，“我的兒子將來比較闊的多”。而且因為去過城裡，甚至連城裡人也看不起，拿別人的缺陷肆意嘲笑，然後引起為榮。 自輕自賤：阿Q能夠自己貶低自己，而且在自輕自賤了之後，還能夠認為這種輕賤使自己的“地位”更加上上。比如，在被人揪住辮子往牆上撞頭的時候，阿Q就自己說自己是“蟲豸”，將自己貶低為“蟲豸”希望別人放了自己。 自欺欺人：自欺欺人是阿Q常常用於安慰自己的表現，以讓自己能夠獲得心理上的滿足。比如被別人打，他可以想象成自己被“兒子”打了，認為整個世界不像樣，沒了倫理，於是又按照自己的意願轉敗為勝，心滿意足。 欺軟怕硬：阿Q本身就是非常卑賤的小人物，身體瘦弱、口才也木訥，不論打架還是罵人都不是別人的對手。於是阿Q在於是發生衝突的時候，就是先估量對手的力量，專門撿軟柿子捏，木訥的便罵，力氣小的他便打，如果遇到打不過也罵不了的，就說“君子動口不動手”。
2、趙老太爺 ，在小說的描述當中，應該算是在阿Q所生活的地方，一個最具有權勢的人，是所有未莊的居民都崇拜和憧憬的物件。因為有錢、有權利、有大房子、有文化，所以可以有身份、有尊嚴、有剝削他人的可能。 趙太爺是小說當最能夠反襯出阿Q形象卑微的一個人物。因為阿Q從生到死，擁有的也一直都只有貧窮，甚至連姓“趙”的權利都被趙太爺剝奪。
3、假洋鬼子和趙秀才 《阿Q正傳》小說當中的讀書人，實際上是兩種型別的讀書人，而且魯迅先生對這兩種讀書人都保持著否定和諷刺的態度： 一種是以假洋鬼子為代表的富裕階層的讀書人，有實力學習洋務，有錢留洋，有資本說參與革命但是實際上是封建勢力的維護者； 另外一種則是趙秀才，接受正統封建教育成長起來，封建統治的堅決維護者。從本質上來說，假洋鬼子和趙秀才是一樣，都是造成阿Q悲劇結果的罪魁禍首，是封建勢力的代表。兩人具有相同的特點
4、吳媽 吳媽是在《阿Q正傳》當中出現兩位女性形象之一，除了更加弱小的小尼姑之外，吳媽基本上與阿Q一樣，同是窮苦下層平民，在趙太爺家作女僕，而且是個阿Q嘴裡的“小孤孀”，是阿Q敢於鼓起勇氣去調戲的物件。 吳媽是阿Q對女人瘋狂幻想之後找準的發洩目標，但是當阿Q被慾望所驅使，提出了“我要跟你睏覺”的話題時，吳媽卻果斷逃開，並且給阿Q的人生造成了另一個不大不小的災難——被趙秀才棒打，定下了賠禮道歉的霸王條款，並且賠償了對阿Q來說是一筆鉅款的金錢。 在小說當中所表現出來的吳媽的形象特點，主要是虛偽奸詐和冷漠自私。首先，吳媽與阿Q是處於同樣階級地位的普通農民，是受到趙家剝削勞動力的可憐人。但是吳媽與阿Q相比，對自己的生存狀態比較滿意，所以總是願意與他人聊天時聊到趙家的事情。
5、小D 小D這一人物形象，在小說當中出場的次數不多，有時候甚至只是魯迅先生提到了小D，卻沒有讓他正式出現，也沒有描述其身家背景等資料，僅僅給了他一個非常不具體的名字——小D。 這使小D與阿Q之間存在了許多相類似之處：首先，兩人都是生活在社會最底層的貧苦之人，沒地、沒房、沒錢、沒親人、甚至沒有自己的名字。 其次，小D與阿Q同樣，都有典型的“阿Q精神”，即能夠做到自輕自賤、自欺欺人地生活下去，比如阿Q曾經將自己的地位貶低為“蟲豸”，而小D則同樣說過這樣的話，都是以主動降低自己身份和自尊，來換取別人的同情和諒解。
1、阿Q， 自尊自大：阿Q本身是個非常卑微而且貧賤的人物，但是他卻不把其他人放在眼裡，甚至是家鄉有錢有勢的趙太爺，他也認為，“我的兒子將來比較闊的多”。而且因為去過城裡，甚至連城裡人也看不起，拿別人的缺陷肆意嘲笑，然後引起為榮。 自輕自賤：阿Q能夠自己貶低自己，而且在自輕自賤了之後，還能夠認為這種輕賤使自己的“地位”更加上上。比如，在被人揪住辮子往牆上撞頭的時候，阿Q就自己說自己是“蟲豸”，將自己貶低為“蟲豸”希望別人放了自己。 自欺欺人：自欺欺人是阿Q常常用於安慰自己的表現，以讓自己能夠獲得心理上的滿足。比如被別人打，他可以想象成自己被“兒子”打了，認為整個世界不像樣，沒了倫理，於是又按照自己的意願轉敗為勝，心滿意足。 欺軟怕硬：阿Q本身就是非常卑賤的小人物，身體瘦弱、口才也木訥，不論打架還是罵人都不是別人的對手。於是阿Q在於是發生衝突的時候，就是先估量對手的力量，專門撿軟柿子捏，木訥的便罵，力氣小的他便打，如果遇到打不過也罵不了的，就說“君子動口不動手”。
2、趙老太爺 ，在小說的描述當中，應該算是在阿Q所生活的地方，一個最具有權勢的人，是所有未莊的居民都崇拜和憧憬的物件。因為有錢、有權利、有大房子、有文化，所以可以有身份、有尊嚴、有剝削他人的可能。 趙太爺是小說當最能夠反襯出阿Q形象卑微的一個人物。因為阿Q從生到死，擁有的也一直都只有貧窮，甚至連姓“趙”的權利都被趙太爺剝奪。
3、假洋鬼子和趙秀才 《阿Q正傳》小說當中的讀書人，實際上是兩種型別的讀書人，而且魯迅先生對這兩種讀書人都保持著否定和諷刺的態度： 一種是以假洋鬼子為代表的富裕階層的讀書人，有實力學習洋務，有錢留洋，有資本說參與革命但是實際上是封建勢力的維護者； 另外一種則是趙秀才，接受正統封建教育成長起來，封建統治的堅決維護者。從本質上來說，假洋鬼子和趙秀才是一樣，都是造成阿Q悲劇結果的罪魁禍首，是封建勢力的代表。兩人具有相同的特點
4、吳媽 吳媽是在《阿Q正傳》當中出現兩位女性形象之一，除了更加弱小的小尼姑之外，吳媽基本上與阿Q一樣，同是窮苦下層平民，在趙太爺家作女僕，而且是個阿Q嘴裡的“小孤孀”，是阿Q敢於鼓起勇氣去調戲的物件。 吳媽是阿Q對女人瘋狂幻想之後找準的發洩目標，但是當阿Q被慾望所驅使，提出了“我要跟你睏覺”的話題時，吳媽卻果斷逃開，並且給阿Q的人生造成了另一個不大不小的災難——被趙秀才棒打，定下了賠禮道歉的霸王條款，並且賠償了對阿Q來說是一筆鉅款的金錢。 在小說當中所表現出來的吳媽的形象特點，主要是虛偽奸詐和冷漠自私。首先，吳媽與阿Q是處於同樣階級地位的普通農民，是受到趙家剝削勞動力的可憐人。但是吳媽與阿Q相比，對自己的生存狀態比較滿意，所以總是願意與他人聊天時聊到趙家的事情。
5、小D 小D這一人物形象，在小說當中出場的次數不多，有時候甚至只是魯迅先生提到了小D，卻沒有讓他正式出現，也沒有描述其身家背景等資料，僅僅給了他一個非常不具體的名字——小D。 這使小D與阿Q之間存在了許多相類似之處：首先，兩人都是生活在社會最底層的貧苦之人，沒地、沒房、沒錢、沒親人、甚至沒有自己的名字。 其次，小D與阿Q同樣，都有典型的“阿Q精神”，即能夠做到自輕自賤、自欺欺人地生活下去，比如阿Q曾經將自己的地位貶低為“蟲豸”，而小D則同樣說過這樣的話，都是以主動降低自己身份和自尊，來換取別人的同情和諒解。