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1 # 線上靈童
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2 # 筆下點史
我們可以將“道可道非常道，道可道非恆道”這一句拆分開來去理解，我們先兩個具體的去理解他們的意思，
“道可道，非常道”是出自《道德經》的開篇第一句，那麼問題在於這一句在開篇就提出是有什麼特殊買的含義嗎，答案自然是有的。
我們從字面的意思去理解這一句，就是道是可以從你的嘴中講述出來，你所說的任何依據都是帶有道理的，至於“非常道”是你所可以說出來的道理並不是真正的道，這個道跟道理還是有區別的。
老子的《道德經》中講述的符合世界實際運轉的規律，也就是“始”和“終”，真正的道在我們身邊的任何一處，卻又不是我們隨手的一個動作或者說隨口的一句話。我們不論任何的動作都是符合這個世界運轉的基本規律的。
“道可道非恆道”講述的是可以道是可以言語表達出來的，但能夠所出口的就不是道，或者說不算是長久永恆的道。道家一直主張天道是維持世界運轉的基本法則，它掌控著萬事萬物的規律以及未來的走勢。
其實這兩句是沒有衝突的，要表達都是道家遵循著規律的運轉還有規則的遵守，道是無法言說的。你能夠說出來的道或者是道理都是暫時的，真正的道從來都是隻可以體會，無法去言傳的。
道家的思想是道生一，一生二，二生三，三生萬物，把握住這個一你就可以去追尋到道的起源以及終點。道是宇宙起源與大自然的起源，我們要遵循道的方向，守中，善於引導自身，保持自身心境的無暇，寧靜，不貪圖名利。
這兩句其實都是《道德經》的一個概括話語，都提倡了道理的不可言說。前一句是講述了道可說但是又不可說明，後一句是道可說但是卻又不算道。兩句有著相近的意思卻又不一樣的講述方式。
上面是對於“道可道非常道與道可道非恆道”的整體理解，也是閱讀《道德經》後的思想感悟方面。
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3 # 淡凡新中式生活
老子說，每個人對道的理解都可以不同，你理解的道是這樣的，那樣的都可以，也可以是一樣的，所以才說，道可道非常道！
1、如果你說讀書是道，那麼不讀書也是道，讀書有讀書的道路，不讀書也有不讀書的道路，這就是條條道路通羅馬，每個人的天命所在！
2、成功是道，失敗也是道，道可以是對立，也可以是一致，只要存在就是道！只要合理也是道，其中人心就是道，但是你不能違背天理，那麼就是不道德！
3、道的本質就是看透現象，知道事物規律，透過現象看本質，蘋果壞了，他的道在哪裡？就是如何不讓他壞，這就是他的道！道也是一種方法，一種成功的方法，一種失敗的經驗總結，一種人生的哲學思維，一種企業價值觀，他很寬廣，又很細微，你怎麼理解呢？
4、道，把你們所有關於道的理解全部整理再一起，就是道；根據自然，天理，法律，道德，設定好的標準，就是道，這就是道！
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4 # 戲說柳永
據說，原版道德經，是，非恆道。恆字與漢文帝的名字一樣，劉恆崇尚道教，當時很多人讀道德經，但不能直呼皇上的大名吧，避諱，所以改成了，常。
道德經很難懂，解讀的也很多，沒有標準答案，後來基本上都認同，常和恆的意思一樣。現在來看，肯定不一樣。常，是平常，經常，恆，是永恆，變化。當然不能太糾結一個字的不一樣，要不就成玄學了，這一句的關鍵字是這個，道。
道可道，一般都認為，前道同道理，道德，後道同說道，道理可以說。如果這樣解釋，同字不同意思，那就成了迴文詩，千變萬化，永遠繞不出來的。儒，佛等等，各家各派的最高境界都這樣，說不清楚，殊途同歸。
個人理解，道就是道路。路可以行，但不止一條。只要不停下來，就是人生。無所謂名利目標，終點，享受過程。
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5 # 自樂堂主我認為，歷來人們對老子的“道可道，非常道”這句話的理解是有誤的。大部分人把第二個道字，理解為動詞，即說話的意思。於是，把“道可道，非常道”解釋為:凡是能說出來的道，就不是真正的道了。其實這是不對的。
這一點，南懷瑾先生在他的《老子他說》中已經指出了。他指出，把道當作說話，是唐宋以後的事情。唐宋以前，說話稱之曰。如孔子曰，孟子曰。所以。這第二個道字絕不是說話的意思。
那麼，究竟應該怎麼來理解老子的這句話呢？我認為應該先從“道”、“可”二個字的理解來入手。
首先說“道”字。目前，道字可做三種理解。其一，作道路解。如“古道西風瘦馬，斷腸人在天涯”。其二，作法則、規律解。如《左傳》講:“天道遠，人道邇”。其三，特指形而上的道。如《易◎系傳》所說:“形而上者謂之道”。
其次說“可”字。可字基本含義有三種解釋:認可、許可、值得。
現在，回過頭來看老子“道可道，非常道”這句話。如果把“可”字當做“認可”“值得”來理解，是不是可以這樣來解釋這句話:道之所以認可、值得稱它為道，就是因為它不是一般的道，而是一種變化莫測，很高深的道。也就是說，老子這句話的三個道字，各有其指:第一個道，是一個名詞概念；第二個道，是它的含義，作規律法則解；第三個道，指形而上的道。
最後來說一下常與恆的區別。常是為了避諱漢文帝劉恆而改恆為常。實際上，兩個字的含義還是有區別的。常為平常、常態之意。恆則為永恆、不變之意。應該說，老子原話，恆字更準確。世上沒有不變化的東西。
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6 # 靜靜稀水
這句話的意思是講只要您能認識到道的存在，說明您是一個有道之人，而當您天天在別人面前講自己如何有道，其實這個道就不存在了。
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7 # fengjr2020911
關鍵是第二個道的解釋，有的解釋為說，有的解釋為行。我的理解，無論是道說還是道行，都不是恆道本身了，你的所說所行之道只是道的區域性而非全部，隨著形勢和條件的變化就要對道重新認識並做出相應的變化。所以，道可道的道就不是固定不變的了，即非恆道，這也是《易經》所呈現的宇宙天地的道之變或變之道。
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8 # JIN在眼前
沒什麼不同，這兩句話只在解釋一個道理，道是在不停變換的。
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9 # 幻雨哲
佛祖說過：若為吾滅度，非吾弟子；若為吾不滅度，亦非吾弟子
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謝邀！這句講述的是：人與自然的認識方法和思想方法（即二線思維）。要想弄懂《道德經》，那麼首先要弄懂這句話。當然我說的弄懂，只能代表我個人觀點。所以無論我說得如何有道理，都不能代表樓主的主觀意識。我的意思是說：要想弄懂這句話，不能單憑理論去理解，最好的方法是透過實踐來獲得感悟。因為透過親身體驗的感悟，才是最直接最真實最有說服力的。我可以肯定，只要你能達到或超過《道德經》作者的水平，那麼一切問題將迎刃而解。再說《道德經》的作者老子也是人，既然是人，那麼就必然有缺點；既然你有缺點，那麼我們就有超越他的可能。所以你要相信自己。