佔法
《易》中秘密窮天地，造化天機洩未然；
中有神明司禍福，從來切莫教輕傳。
【白話釋意】
《易》中秘密窮天地：《周易》中的奧妙囊括了天地見的奧妙。
造化天機洩未然：天地的機密創造和變化萬物的奧妙全都沒有洩漏。
中有神明司禍福：《周易》中好似有神明主管預測吉凶顯示禍福。
從來切莫教經傳：自來都是告誡人們不要把它輕易傳授給別人。
這首占卦法則詩反映了作者的世界觀，宇宙觀，禍福觀和傳授原則。
玩法
一物從來有一身，一身還有一乾坤；
能知百事備於我，肯把三才別立根。
天向一中分造化，人於心上起經綸；
仙人亦有兩般話，道不虛傳只在人。
萬物中任何事物都有其完整的系統。系統無論大小都是與宇宙溝通的小天地（小乾坤），因此，“我”有者萬物皆有，萬物有者“我”亦有，所以說“萬物皆備於我”。這樣一來，日月可以別構，天地可以我設，天，地，人“三才”在人心上另外建立根源。天地由太極分化而來，機謀由人心滋生而出。即使是通天徹地的仙人，也有真假大小兩種說法。因此，凡人能否得到真傳，全在於本人的修行了。
《易經》說：“君子居則觀其象而玩其佔，動則觀其變而玩其佔，是以自天之，吉無不利”。有學問的人平時觀察易象而探索玩味它的文辭；一有行動，就觀察《易經》的變化而玩味占筮的禍福吉凶，這樣取法於易象的條例法則，行動起來就不會有大的失誤。
下面講一下卦數起例，《梅花易數》的起卦方式可分為兩大類，一大類為：“先得數，再起卦”，如時間，尺寸，字數等起卦；另一類為：“先起卦，再得數”，如靜物，動物等起卦。
“先得數，再起卦”的要旨是以數字除八，除六以獲取卦象與動爻。為什麼用以八除得的餘數起卦呢？有神麼神奇的奧妙呢？沒有。因為卦象總數為八，以八除之其餘數總會小於或等於八，而且每卦有六爻，其道理與除八一樣，至於“不均之氣”（奇數）則定為“上卦小數”，“下卦多數”，“以取清氣上浮，濁氣下沉之理”，如此隨意比合，說明古人類的思維過於發達，以致濫觴的特性。其實，人類思維應根據兩個（或兩類）物件之間的某些發方面的相似或相同，推出它們其他方面相似或相同的一種邏輯方法。然而，數的前少後多與氣的上清下重有什麼相似性呢？
但在古人的眼裡，數是相當神奇的。數，就是指天數一，三，五，七，九，地數是二，四，六，八，十。邵雍在《梅花易數》中就將天數，地數與人，事，物相似附，數變則天，地，人，事均相應有變。有象有數，則其卦象自顯。故而作者認為易卦體系自可通天，通地，通人，通事，通物。在今人的眼中，“數”當然不再神奇了
佔法
《易》中秘密窮天地，造化天機洩未然；
中有神明司禍福，從來切莫教輕傳。
【白話釋意】
《易》中秘密窮天地：《周易》中的奧妙囊括了天地見的奧妙。
造化天機洩未然：天地的機密創造和變化萬物的奧妙全都沒有洩漏。
中有神明司禍福：《周易》中好似有神明主管預測吉凶顯示禍福。
從來切莫教經傳：自來都是告誡人們不要把它輕易傳授給別人。
這首占卦法則詩反映了作者的世界觀，宇宙觀，禍福觀和傳授原則。
玩法
一物從來有一身，一身還有一乾坤；
能知百事備於我，肯把三才別立根。
天向一中分造化，人於心上起經綸；
仙人亦有兩般話，道不虛傳只在人。
【白話釋意】
萬物中任何事物都有其完整的系統。系統無論大小都是與宇宙溝通的小天地（小乾坤），因此，“我”有者萬物皆有，萬物有者“我”亦有，所以說“萬物皆備於我”。這樣一來，日月可以別構，天地可以我設，天，地，人“三才”在人心上另外建立根源。天地由太極分化而來，機謀由人心滋生而出。即使是通天徹地的仙人，也有真假大小兩種說法。因此，凡人能否得到真傳，全在於本人的修行了。
《易經》說：“君子居則觀其象而玩其佔，動則觀其變而玩其佔，是以自天之，吉無不利”。有學問的人平時觀察易象而探索玩味它的文辭；一有行動，就觀察《易經》的變化而玩味占筮的禍福吉凶，這樣取法於易象的條例法則，行動起來就不會有大的失誤。
下面講一下卦數起例，《梅花易數》的起卦方式可分為兩大類，一大類為：“先得數，再起卦”，如時間，尺寸，字數等起卦；另一類為：“先起卦，再得數”，如靜物，動物等起卦。
“先得數，再起卦”的要旨是以數字除八，除六以獲取卦象與動爻。為什麼用以八除得的餘數起卦呢？有神麼神奇的奧妙呢？沒有。因為卦象總數為八，以八除之其餘數總會小於或等於八，而且每卦有六爻，其道理與除八一樣，至於“不均之氣”（奇數）則定為“上卦小數”，“下卦多數”，“以取清氣上浮，濁氣下沉之理”，如此隨意比合，說明古人類的思維過於發達，以致濫觴的特性。其實，人類思維應根據兩個（或兩類）物件之間的某些發方面的相似或相同，推出它們其他方面相似或相同的一種邏輯方法。然而，數的前少後多與氣的上清下重有什麼相似性呢？
但在古人的眼裡，數是相當神奇的。數，就是指天數一，三，五，七，九，地數是二，四，六，八，十。邵雍在《梅花易數》中就將天數，地數與人，事，物相似附，數變則天，地，人，事均相應有變。有象有數，則其卦象自顯。故而作者認為易卦體系自可通天，通地，通人，通事，通物。在今人的眼中，“數”當然不再神奇了